作者:科尔,等
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死亡课:关于死亡、临终和丧亲之痛（第6版）（妙趣横生的通识读本）[pdf txt epub azw3 mobi]电子版下载：

网友评价：

• 死亡，看似离我们很遥远的话题，但是本文作者给我们呈现了不同年龄阶段或面临的死亡现象，面对死亡我们该如何处理自己的日常。当读到有那么多因疾病死亡的人，我们会多么庆幸自己拥有健康的身体，同时也警示自己要倍加珍惜生命的美好。
• 看了很多临终关怀的故事，很少从理论上去了解
• 读完之后再评论
• 还没读完，是在书店看到，看了一部分觉得很棒。心里一直放不下，所以就买了
• 刚看了前面，有点吸引，以故事为开头的
• 我感觉，中国人对死亡问题重视，这从与死亡有关的成语非常之多就可以看出来，比如，舍身取义、视死如归、 死不改悔、死不悔改、死不瞑目、死不足惜、死得其所、死而后已、死而无悔、死而无怨等等。中国人很少单独的谈起生死，只要提到了死亡，多是把死亡作为一种终极状态来形容，而且往往与别的事情联系在一起，与死时的状态，或者与死的目的有关，很少去思考抽象意义上的死亡。但是，我因为自己性格非常脆弱，倒是经常会想起死来，甚至很多次还选择了死法。所以，读这本《死亡课》让我想到很多问题。所以，写这篇书评，我想谈两个问题，一个是我对生与死的理解和思考，另一个是由这本书所想到的中国文化中所蕴含的对死亡的理解和态度。

  死，在我看来可以理解成与生所相对的一个点，是生命线段的两个端点。生，是生命的开端，而死，是生命的结束。在这里，死亡是一个临界点，在那一刹那间，死成为完成时，成为一种既成的状态。在这个点之前，是活着，而跨过这个点，就进入另外一个世界，死亡的世界。在此之前是光明，跨过一步是黑暗。

  死，在我看来似乎也可以理解成一条线，一条联结生与死的线，这样，死就成为一个过程。事实上，也的确如此，每个人一出生，就注定开始了奔向死亡的征途，就是沿着生命轨迹向死亡运动，向死亡靠近的过程。我们所做的一切，都躲不过死亡这样的最终的结局。所以说，死是迟早都要来的事情，用不着太着急。这样看来，我时常因为生活的无聊、没有意义而想到死，还是太过幼稚了。

  死，在我看来也可以理解生命中与生相对的两个方面，是理解生命的两个入口。生命是一个存在，也是一个过程，而生与死就是这个存在、这个过程的两个方面。两者相联共生，缺一不可。可以试想，没有了生，生命体根本就不存在，没有了这个人，也就没有意义可言；而没有了死，生也失去了意义，你可以想象，一个永不消亡的东西对人还有什么意义？如果一个人可以长生不老，那他的存在也就没有了意义。世事就是这么奇妙，死明明是生的对立面，是生的否定者，是生的终结状态，但是它却赋予了生以意义。因为生，才有死，而有了死，生才有了意义。

  看完妙趣横生的通识读本中查尔斯·科尔的这本《死亡课》，感慨良多。发了这么一通感慨后，再想想我们中国人理解的死，我觉得，《论语》中有言：季路问事鬼神。子曰：未能事人，焉能事鬼？曰：敢问死？曰：未知生，焉知死？这句话传了两千多年，深深的影响了中国人的生死观——只是关注现世，少去考虑死后。虽然也有阴阳循环、善恶报应之说，但其间也只是个人良心上的约束，似乎远没有西方的天堂和地狱那样具有最终审判的作用，也没那般恐吓意味。所以，中国人在对待死亡上，往往把其归结为天意、归结为命运，所谓“死生由命，富贵在天”，颇有些自然而然、听之任之的态度在里面。说白了，中国人也怕死，但死亡并不给我们造成压力，并不让我们感到特别恐惧——当死亡来临的时候，一句“这是命”，就什么都不怕了。

  无论是中国还是西方，亲人以及自己的死亡都是一件令人痛苦的事情。但是，中国人所认识的死亡，是生老病死中的一种，是与生俱来的必然而来的事情，是每个人都必须走向的结局，并且更多的从生的意义上来认识死亡，这样就没有多少负面情绪。但西方人不同，因为宗教的缘故，死亡于他们来说，是决定在另一个世界的生存状态的事件，是生命的最终审判，到底是在天堂享福，还是在地狱受苦，全由死亡来决定，由不得西方人不紧张，不忐忑，不焦虑。所以，文化决定了对死亡的认识，也决定了死亡的意义。

  我们可以对比一下中西葬礼不同，就能稍见端倪。西方人的葬礼，是我从影视剧中看的，往往是一种宗教仪式，整个场面可以说是悲伤而肃穆。现在中国城市中人的葬礼多多少少都受西方人的影响，但在农村还相当多的保留着传统。往往会搭起一个灵棚，把死者装殓于棺材之中，停放与棚下的一面画屏之后。前面摆上供奉的各种肴馔，后面则是孝子们围着棺材而坐，以表孝思。每当有人来吊唁，当司仪喊道有客到的时候，就象命令一般，孝子贤孙们要闻声大哭的，以表现哀思给客人看。而与此同时，有头脸的孝子要到外面对客人进行跪迎，行叩首礼。现时下的农村，多半还会请上一班唢呐或者戏班，来表演一番，有的子女连哭灵都不再进行，转而去请专业的哭灵人。因此，亲人的死亡本来是一件令人悲伤的事情，却成了一出戏剧，几乎是一场由邻近的人都来参加的戏剧，有导演（往往是由村中德高望重的人来担当），有演员，有场记，有观众……每个人都有自己的角色，都有自己的戏份，各司其职，各尽其责。

  在参加葬礼的时候，我时常都会觉得非常得不可思议，为什么一件悲伤的事情，却成为一出戏剧呢？如果再看看这戏里那戏台子 上的表演，经常都会让我心生疑惑——这真的是在祭奠亡者吗？但好象中国人骨子里都有这种演戏的天分，如此基调不相符的事情在他们看来，在他们做来仿佛就是理所应当，毫不在意，感到别扭的往往是我这样的人。我就在想，是不是我们中国人本来就是把人生当成一出戏来演的，他的死亡只不过是其谢幕而已？我的知识有限，无法回答这样的问题。但至少我能感觉到，中国人面对死亡，所持的是一种戏剧化的态度，不管是不是能够意识得到，从外在的表现形式来看，就是这样。文化背景不同造成了对死亡的理解也更不同，相对于西方人面对死亡的严肃态度，两者简直就是天壤之别。

  当然，这本《死亡课》也是为西方人写的，是教他们如何正确对待死亡的。而对于已经把死亡戏剧化的中国人，似乎去读这样一本书对中国人没有多大意义。当然，也不尽然如此，因为现在是西方意识形态占统治地位，再加上现代人生活节奏加快，特别是城市中人，原有的传统文化背景下的社会生活已经彻底瓦解，人们渐渐变得孤立。而缺少了传统文化中群体的抚慰，死亡也渐渐成为中国人无法面对的一件事情，变成人生的一副无法承受之重。从这个意义上来说，读这样的一本书对我们倒也不无帮助。

  希望通过读这样一本书，使我们都能够正确认识与死亡有关的事件，坦然面对死亡带给我们的重负，坦然面对我们注定要到来的结局吧。

• 不是真正意义上的原本了，译者进行了删节，从而降低了它的本来面目和地位。
• 书的内容涉及到对死亡的认识，读后对于人们如何看待死亡有新的看法。
• 很好的关于死亡的读本 学会认识死亡 才能更好的生活
• 书不错，发货也快，就是快递员太特么恶心了。能不能换个快递公司啊。
• 通识类书籍，并不适合专业学生
• 书的质量还不错！！！！！！！！！！！！！！！！！！
• 好书，关于死亡的公开课
• 没买着，很期待，希望阅读这本书，心灵能有所慰籍。曾经看过哈佛大学的死亡课。不知是否相似。
• 这个商品不错~当当网不愧是消费者信得过的商业网站，我会继续支持当当网的，当当网，
• 阅读这本书的最大动力是好奇！“死亡”的确是一个令人有点恐惧的字眼，尽管现在不少的哲学家和文学家把它作为哲学和文学写作中的主题进行探讨。但作为凡人的我们，老是回避这样的话题，总觉得有点怯然，不敢直面。我们有很多避免直接说出“死亡”的替代词汇实际上也是反映了这个点。我们正规的学校教育课程设置中没有相关的课程设置。好多有用的知识和技能，正规的学校教育中没有设置或是很少设置，一些社会举办的培训机构会有相关的培训课程。比如书法啊、钢琴啊、健身啊、数学啊、育儿啊、武术啊等等的培训班大行其道，但如何坦然面对人生中重要的功课之一——死亡没有相应的培训学习班，尽管这是人生的必修课程。
  
  这是一本美国的有关死亡课程的教本。三名作者都是常年从事死亡课程教学或是有死亡护理经验的专业人士。这本书不是哲学家面对死亡的深度思考，而多是一些关于死亡的常识性的知识和应对策略。用一种比较接近日常生活的方式去认识和体检死亡的过程，以及如何面对失去亲人的痛苦。
  
  死亡教育是我们国人应该补上的一课。按照这本书的框架。死亡教育可以从四个方面来着手进行。这四个方面分别是认知、情感、行为和价值观，当然这四个方面不是割裂的，是相对独立而又相互联系的。首先是把死亡教育看作是一种认知教育，书中提供了与死亡经历有关的事实和一些数据，这有助于我们了解一些真相，比如美国的丧葬制度及文化差异，以及自杀的事实。在情感方面，死亡教育主要是关于人们对死亡的感受、情绪和态度。人们对死亡的态度也是多样的而且是有变化的。书中列举了人们对死亡的五种认识形态（有兴趣的读者可以具体这本书的第二章）。行为方面，这本书主要讨论了人们如何应当临终阶段。我们往往不清楚如何更好地去安慰临终之人或着丧亲之人，对这些人应该提供哪些更有效的措施。这本书中给出了一些不错的建议，比如如何成为一个好的倾听者，如何进行有效的沟通，告诉人们坏消息等等，这些建议有助于我们与需要帮助的人进行交流和沟通。在价值观方面，死亡教育可以帮助我们更好的表达和确立生命中的基本价值观念。更好的认识了死亡，就能更好地理解生命的意义。
  
  这本书有许多生动有趣的小故事，使阅读这本书不会觉得枯燥，正因为如此，所以把这本书列入了“妙趣横生的通识课本”系列丛书中。总的来说，这是一本有趣的“死亡”话题的书。
  
• 很好，死亡课，每个人都应该好好学习，只有了解死亡，我们才能更加珍惜生命，珍惜每一天，珍惜生命中的每一位来着
• 这本书是为自己买的，关于死亡、悲痛这个话题在书中找到了共鸣，感觉这样的通识教育确实值得推广
• 当当网正品书，质量最好的，价格合理，多读书！读好书。经常光顾，买书就是这家！
• 死亡二字对于我们每个人而言，其实并不陌生。但是，我们也许总是在不自觉地抵触，排斥着这简单的二字。因为死亡背后埋藏着得离开人世的深度恐惧；因为死亡背后夹杂着得是死者亲人的无限哀痛；因为死亡背后包含的是更多无奈的终结。人难免一死，但是人人都恐惧着死亡的来临。正因为“死亡”的存在，所以才有古代皇帝愚昧地炼制着不老的仙丹；正因为“死亡”的存在，所以才有今天的《死亡课》一书的出版。因为，我们知道死亡的结局；所以，我们更需要知道如何正视面对死亡的内涵。

  查尔斯•科尔（Charles A.Corr）博士的《死亡课》一书，以着国外人最为简洁的封面向我们展开了一堂生动的课程。作为一名资深的博士，他时刻接触着有关于死亡领域的课题研究。这里，就让我们也一同跟随作者的笔端，深入而又坦然地领略下专家级人物关于死亡内容的讲解吧！在书中，我们可以看到这样一段话语：“死亡并不是生命的敌人，正是因为死亡才使我们认识到生命的价值”。的确，生老病死那是一个自然的循环过程。有时候，人们也许只有在失去了某样东西之后才会真正认识到它的意义和价值所在。正是因为死亡的存在，我们才会更加了解到时光的短暂。我们也更应该在有限的时间中，为自己，为家人，为身边的人创造一切可能的爱。这样，我们的人生才会有意义；这样，我们的生活才会过得更加充实；这样，我们在死亡来临的那一刻才不会感到遗憾。曾经记得有这么一本书。上面讲述的就是一个快要死的人向上帝提出的一个要求：假如能够再多给我三天的时间。在这三天里，他规划了无穷无尽的计划，有工作，有学习，有聚会，有拜访—–是啊，我们平时的日子过得可能并不在意。一日又一日，周而复始。可是我们是否真的有好好利用其自己有生之年的每一个分分秒秒呢？其实，我们更应该在坦然面对死亡的日子中，珍惜自己现在的每分每秒。那我们在某个百年归老之日，我们才是真正的无愧于心。如果我们意味地害怕死亡，如果我们一味地回避死亡，如果我们一味地无法面对死亡，那么我们终将因此而颓废，而崩溃。既然我们躲不了，那么我们何不坦然地去面对呢？

  《死亡课》一书的读者其实涵盖着我们所有的人群。书中由浅入深地引导着我们世人（包括儿童、青少年、中青年和老人们）如何认识死亡，面对死亡。更向我们宣扬着一个我们以前并不熟知的临终关怀。开解的人群包括着那些正在经历死亡过程的人；抚慰的人群包括着面对丧亲之痛的亲朋好友；引导着所有的人群给予他们人类特有的有关于温馨的临终关怀。这其实也就是此书的最终目的与宗旨。
  
  

• 当当一如既往的优秀，非常愿意在这里购物。
• 作為大學教材，是一本很精要的參考書
• 很好的书哟！
• 喜欢在当当买书，便宜，送货上门，方便选购
• 《死亡课》一书把死亡作为一种学科，然后系统地分析阐述例证说明并作为同时读本加以普及……在我的阅读经验里这还是头一遭！可以说，我是饱含了无限感慨与莫名的喟叹才选择读这本书的，似乎还带有了一点勇气。因为我们知道死亡是一个经常被人们所忌讳与拒绝的话题，但又不得不承认它如影随形地暗藏于我们左右的事实。一旦有机可趁它就会跳将出来，用它所特有的一个无所谓完满或残损的句号就慷而慨之地将一个人的生命彻底终结。

  记得某位哲人曾经说过“生命就是从生到死的一径长旅。但是不可否认的是没有哪个生者会将死作为自己的目的地。人们不逃避压力威胁困窘……却 从来不愿直面死亡，尤其是自己的亲人的……很少看到有人泰然地谈论自己或尚还健在着的亲人们的死亡。而“死犹如一匹时时在屋子里的马，我们想也得想，不想也得想。想或者不想，死亡就在哪里……”

  《死亡课》为我们上了生动而郑重的一课。说它生动，是因为它以极其轻松的口吻，并以一种极其日常讲故事这一普通得不能再普通的方式诠释了一个死亡并不是一件十分可怕的事情的道理，告诉我们死亡就像带给一个生命无限未来之开始的生一样，是另一种开始。走向死亡的时刻，既是获得了重生。也就是说，对于任何一个人终将逝去的仅仅是他们的身体，而他的精神与曾经的精彩将与这个世界同在，与他的亲人们同在，是永远无法泯灭的；说它郑重，是因为它用浅显的可亲可近的老人和孩子的故事道出了一个“生之可贵，死亦无畏”的永恒道理，当权利、财富、诱惑越来越被人们所重视的今天，已经有太多太多的人缺失了对生命的热爱，其实作为有责任的人，不论是富贵或是贫穷，无论是位居显赫还是身处平庸，都应珍惜与珍视自己与他人这惟一的生命，都应通过自己精彩的生命将美好更多地传递给这个世界。而使生命的宽度自由书写。

  另外，《死亡课》还涉猎了一些关于临终、自杀和怎样面对丧亲之痛的话题，让我们能够从不同的角度不同的方面调整对死亡的认知。再通过自己的语言与行为去影响我们身边的人……也许让每一个人都能怀着对生命无限珍爱的回忆恬淡地迎接死亡还要走很长很长的路，那么起码今天阅读，已经让它们成为一种可能。
  
  
  
  

• 这本书是话题吸引了我。因为这是人生必经，但是对我来说是很可怕的一件事情。
  
  看这本书的过程是很难描述，可能是我的联想太丰富了吧！
  
  如何能平常心面对，还需要自己的修行。
• 2011年4月《西藏生死书》正式解禁出版，因为隶属于敏感题材，出版公司基本上没有做任何大型的宣传，但是销售却一路飙升，与此书能够抚慰很多人面对死亡时的恐慌不无关系。
  
  　　
  
  就世界人口来说，当下之中国无信仰人群（迷信另当别论）的比例算得上是名列前茅的。纵观世界各地的宗教和信仰，最终极的问题就是解惑人从哪里来，到哪里去，而在这一来一去之间，又可以做些什么。于是，对于没有信仰之人，出生代表过去或许可以不予以考虑，死亡代表未来必将亲历的结果，迷惑，忧虑，惶恐等心态是源自不知道生命终结之后是另一种开始，抑或是就此消亡。因此，《西藏生死书》这样一本教人生时即可坦然面对死亡，净化心灵的作品，自然为浮躁时代里盲目而无所依的人群带来了重要的安抚。虽然它并不是那种强烈地宗教灌输作品，但是不可否认，它依然是一本以信仰为蓝本的生死启示录。
  
  　　
  
  比起《西藏生死书》，这本名为《死亡课》的美国著作，却只是把宗教信仰纳入其中，作为整个课题的一部分，来研究，呈现整个人类死亡可能涉及的方方面面。换句话说，《死亡课》实际上是一本关于社会死亡学的作品。
  
  　　
  
  或许一提及死亡，多数人都要心生忌讳的，即便如今算是极为开放的时代，可是死亡依然是一件让人极力回避，不敢直面的事情。这一方面我亦然有感。可能很多人可以肆无忌惮的直面恐怖电影里的死亡，甚至兴趣盎然的阅读推理作品里的谋杀，又或者面对社会新闻中种种灾祸也可以冷眼旁观，惟有切实的发生在自己的周边，才会产生真正的心悸，持续性的伤痛，和难以抹灭的创伤，此时只剩下避而不谈的孤僻，因为任何事外之人也不可能真切的体会当事人的心情。自然，任何人尚且不用忧虑的时候要远离，不得不经历的时候更希望忘却，这不是一个好的话题，但是这是人类不得不面对的现实，即我们最终要行向何方。
  
  　　
  
  《死亡课》不是一本教人寻找信仰的书，更多的是让人懂得理性与勇气。它也不是在你抑郁或者迷茫时的一颗灵丹妙药，而是带理智的你领悟人生最真实的一面。把生命看作一种社会性地存在，一种可以被解析的流逝，它不只是个体，更是集体的共通。
  
  　　
  
  如果说《西藏生死书》是感性的，那么《死亡课》就是绝对的理性，两者最终的目的都是使人们坦然的面对自己的生死，平和安详的接受亲人的离去，都是为死亡里的未知寻一片宁静，为短暂的人生多一些预留，以便能够让人以更开阔的胸怀去对待生命的必然。
  
  
• 好书！值得一看
• 孔子说：“未知生，焉知死。”我们从一出生就踏上了赴死之路，向死而生的路上有自然而然的美好、成熟和感动。有个名人说过这样一个意思：我们活着的时候，死不存在；死在的时候，我们已不知道。既然我们永远无法同场演出，为何要为其烦恼？
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• 很经典，作为专业书，值得购买。
• 生死之间，学会珍惜
  
  评《死亡课》

  每个人都有生命终结的一天，那就是死；因此有人说，人从出生开始，便被判定了死刑，只是缓期执行的时间问题。每个人看待死亡的角度不同，得到的观点和结论也不一样。有的人认为终有一死，便可把生命看淡，一生之中随遇而安；有的人认为因为生命有了期限，于是便抓紧时间去体验生活，发挥生命的潜力。《死亡课》搜集了人们对死亡、临终的观点，教我们如何在生死之间珍惜我们的生命和时间，教我们更客观地看待死亡。

  在《死亡课》中，我们接受了关于死亡的教育：包括死亡的定义、濒临死亡的状态和对于他们死亡的感觉（特别是亲人），一些人对于死亡的看法、他们在日常生活中采取的行为以及持有的关于死亡的信仰。死亡教育的内容主要包括四个方面：认知、情感、行为和价值观，在叙述各种观点的同时，书中还辅助提供了各种关于死亡的事例，便于读者理解和认识；提供了美国关于死亡的成因、形式等方面的各种数据，为我们了解死亡的社会成因提供了佐证。比如说不同种族和性别方面对死亡的不一样看法，因为社会环境和生存问题的不同，死亡的数据也大有区别。

  蒙田说：哲学，就是教我们学会死。面对死亡，每个人可能都有自己的观点和信仰，《死亡课》里的种种看法，能帮助我们更好地看待死亡、珍惜生命。就像接受一些死亡的智慧，如赛内卡说：生命，如你所知，不比总是匆匆。我们不知为了活着，更是为了活得好。所以，有智慧的人知道自己该如何生活，而不是将就着活命。生命在于质量，而不在于长短。如果他遇到挫折，心灵得不到安宁，他就放开自我。无论他是主动要求终结还是必须接受死亡，无论来得快还是慢，对他来所都无所谓。死得早晚不代表任何事情，死得值得才是重点。死得其所也算是对糟糕生活的逃离。

  因为失去，所以珍惜。当我们透彻理解死亡的意义之后，我们才会像在坠入海中仅仅抓住救命稻草那样，紧紧地把握生命中的每一天。中国有句古话：人之将死，其言也善。只有明白了死亡，人才会感恩生命、善待生活，并且尽可能地用最好的一面献给其他人。只有死亡可以让平日显得非常渺小和无足轻重的事情变得更加重大起来，当知道我们的亲人行将离开，我们会更加亲切地照顾ta，满足ta的要求，让ta对这个世界尽量不留下遗憾。死亡，让我们不仅学会珍惜自己、珍惜生活，也让我们学会感恩、善待他人。

  在生死之间，我们应该更加珍惜我们的生命。
  
  2011-8-19
  
  
  
  
  
  
  

• 写的非常不错。
• 每个人生命中惟一能确定的事情就是死亡，任何人都难逃一死。无论身份尊卑、地位高低、财富多少，在死亡面前才真是人人平等。麻烦的是现在日常教育缺少教我们如何面对死亡的方法、态度——如同大部分生一样，死亡在城市大多发生在医院，《死亡课》刚好补上了这个空白。

  书从几个部分很有逻辑的讲述了相关的内容，人们对死亡的认识，自己的死、别人的死，以及自杀的伦理等。对我很有启发的是两个美国印地安人的故事（P42）

  “安妮和奶奶”用幽默的方式让孩子、门理解死“是生”的一部分。在书)中，那瓦霍小女孩安妮10岁了，她的奶奶告诉她:“当你妈妈织好这块地毯的时候，我就要回到大地的怀抱了。”安妮听了很担心，她决定先一行步阻止奶奶死去。于是安妮在学校里使劲调皮，让老师找妈妈谈话，这样妈女就能停下手里的活。她还把羊圈里的羊群都放了出来，这样大人们就不得不停下手里的活去赶羊。安妮甚至偷偷地将毯子拆掉。当人们明白安妮这样10的目的之后，安妮的奶奶对她说，这二自然的规律，自然本身就包含了生和死。最终，安妮意识到她不可能让时间停滞。她开始编织自己的那块生命之毯。

  “奶奶的饼干罐”讲的是印第安老奶奶有一个头骨形状的罐子她的小孙女有占害怕这个罐子。但是，当奶奶打开盖子，取出了一块饼干给她的时候，她便不再害怕了，明白了原来这是一个饼干罐。从那以后每天晚上，奶奶都从罐子里取出一块饼干给小女孩，然后再给她讲一个印第安人的故事。在小女孩的脑海里，充满了印第安人的辉煌和自豪。但是，有一天奶奶去越了。爷爷把这个头骨罐子给了小女孩。他告诉她，这个罐子是满满的，里面不是饼干，而是奶奶的爱。有一天，她也会有孩子，到时候，她要往罐子里装满饼干……小女孩明白了，当她将奶奶的故事讲给自己的孩子的时候，奶奶的生命和灵魂就会与她在一起。

  无论有没有宗教信仰，无论信不信来世，认识死亡、面对死亡的同时要记住“死亡是生命的一部分，在有生之年活得幸福充实”能让我们感觉好些！

  如果非要说有什么不足，那就是本书终归是学术作品，读起来没有通俗读物那么容易，但仍然不失为一本值得阅读的好书！

  有空需要补上死亡教育这一课！

  Leo张大志
  
  
  
  
  
  

• 人固有一死，是害怕逃避？还是认真面对？这是一个严肃的问题。也是中西文化的不同之处。作为美国死亡教育的教材，这本书告诉我们，如何面对丧亲之痛，如何向死而生，如何给予濒死的人以临终关怀。。。其实，就是告诉我们，该怎样活下去。
• 不知生，焉知死？生生死死，至死亡，人的一生也才终于棺盖落定。信春哥，人皆是要死的。人人殊途同归，人都是要死的。于是知死，也终是人生最重要的一课。

  这是一本通识读本，关于死亡，临终和丧亲之痛，至发行，已是第6版，可见受欢迎程度。死亡是一个让人不愉快的话题，然而作者们却说，死亡并不是生命的敌人，正是因为死亡才使我们认识到生命的价值。这本书的三位编著者均是美国各高校里教授死亡课程的专家，关于人类的心灵建设，探索世界的本源，生活的意义，人应该怎么样生活，应该如何思考等等，作者们希望通过这样一课，让生者更珍视当下的生活，理解爱的含义。

  我关注这本书，其实原本是缘于另一本名为《此生未完成》的书。作者于娟写下一年多病中日记，在日记中反思生活细节，反思活着的意义。书扉上“我们要用多大的代价，才能认清活着的意义。”因为是死亡让我们此生未完成。“有些事情，电影也好，BBS也好，K歌也好，想想无非感官享受，过了那一刻，都是浮云。唯一踩在地上的，是你健康的身体。”确实是这样，比如我现在熬夜写这篇感想也是如此。大热天里，感冒流着鼻水，还在熬夜，真是不应该。这样的我便是踩着自己身体的健康做这些并非多大的事。从生到死，其实就是生活中不起眼的一点小事的积累。

  512地震之后，心灵援助之类的志愿者需求大增，无数失去亲人的人在孤独的心灵里痛苦徘徊，等待拉一把的双手。原本幸福的家庭，各种事故亲人的突然离去，心灵的无法接受，也让更多的人内心痛苦，而死亡带来的悲伤无助和迷茫，又让我们又多么惧怕和忌讳。可我们也终是无法回避和逃避，每个人都得面对的问题，不如好好了解，习得一些积极的心态和乐观的理念，帮助我们度过那些心灵孤岛，那些灵魂的痛苦。

  这本书原本是美国死亡的教材，美国人因为文化习惯，将生死也看得极开，倒是我们自己，放不开，看不透。在他们眼里，死亡是另一扇门的打开，那么我们又有什么理由不打开这扇门呢？或者门后便是海阔天空的好风景。认识死亡，助人且自助。
  
  
  
  

• 向死而生，你就能活出自己生命的独特意义……
• 对死亡的正视与超脱
• 好好的一本书！呵呵
• 经典中的经典。
• 有些终极问题是应该理性看待滴。。好书赞一个。
• 刚买来就被朋友无情地夺走了，至今舍不得给我
• 看完整本书，思考很多，但最后得出的观点也很简单，人就是一具会走会动会思考有情绪的肉体，一旦肉体死亡，人的功能也就不复存在了。有限的生命是种福气，多活着一刻，就多为自己营造些美好。非常推荐，很棒的书！
• 了解这一沉重话题！
• 死亡是什么，每个人都将面对的话题，作者通过风趣的笔墨，做了精辟的诠释，值得一看。
• 比起《直视骄阳》，我更喜欢这本书。这本书更适用于为服务他人提供指导，比较喜欢~
• 总体觉得一般
• 值得一读的书
• 对生命和死亡进行了深入的探讨，见解深刻而富有启发性。
• 收到别的书都很干净，这本却封面很脏，有点失望。寄出之前是否可以挑选一下，封面太脏的擦一下，或者换一本干净的呢？
• 封面配图简单，纯净，和里面的内容相呼应，安静，严肃。
• 一本平易近人而又系统、深刻的死亡教育书。告诉人们如何在日常生活的点滴细节中，从容应对自身、亲友乃至陌生人的死亡、临终和丧亲之痛。启示社会团体与组织，采用何种措施来帮助单个家庭与个体克服死亡带来的痛苦和阴影。这本书值得每个人读一读！
• 了解，是克服恐惧的之路。极度恐惧死亡必然影响生活质量
• 这个商品不错~
• 想学家教教材的老师快入手，第一次拿到新概念青少版的书，没想到这么实用，以前上学的时候自己用过，以为会很枯燥的，没想的青少版设计的这么有趣，很适合上学一二年纪没有接触过英语的小学
• 死亡课，要是早些年看了就更好了
• 仿佛身临其境，值得细细品读。
• 说到人为什么而活，活的意义是什么？梦想、成功，甚至是为了家人，相信很多人的答案都不尽相同，但没有几个人愿意承认，生死这两种人生价态之间的关系，活着的意义其实就是为了死的舒服做准备的，所以大多的我们都畏惧死亡，而不能接受、正视、理解的人，是很难活出精彩的。因为不管你是否愿意，死期该来的时候谁也挡不住，也不会迟一步。而实际上，“死”只是一种定义，而“生”则代表一种意义。

  无论是校园还是社会办学机构中，各种各样的教育培训课程很多，但关于死亡，却是几近空白的，说到死，无论老少健康与否，都本能的让人毛骨悚然。但很多时候我们无法躲避天灾人祸等意外造成的死亡威胁，也逃不脱疾患老病等的死亡魔爪，在生死一线间，其结果就在心念，就还哦昂被确诊为癌症的患者一样，癌本身一般是不会致人死亡的，但多数的患者都是被自己营造的悲观无望情绪吓死了。这种心理波动和不敢正视是最大的危险所在。人活一世终有一死，其言也善，这尽管不是一个死人说的话，但这是一个研究死亡十几年，接触濒死之人无数的学术专业人士的理论著作学说，以借死亡之口给在生之人的生命忠告。

  这堂生动的死亡课，是通识教育（也叫做博雅教育）课程之一，读来很通俗，没有哲学的思辨性和难懂，也没有文学的恐怖特效的渲染，作者用平常的洞世心态来写，好像是在说吃饭睡觉这样波澜不惊的琐事一般，让人读来轻松，尽管始终以死亡贯穿，却是教人在死亡面前变得平和淡然，全完找不见死前的恐惧思维。加之这本教科书更是将范围缩小锁定在儿童阶段，看来残忍，实际上是明智的大爱，“教育从娃娃抓起”就是这个道理，我们只有在高手孩子怎么活着的同时，让他知道死亡是什么，才是人格健全的一种体现，就好像我们总是在小的时候被告知不能做什么，要怎么做，却很少有人高手我们为什么。这种却是是比导致人格缺陷，甚至会诱发心理变态和人格畸形，这也是少年叛逆甚至自杀率攀升的一个主要因素——教育的缺失。

  生与死，贯穿于生命的始终，现在教人们如何寻找和感恩幸福的书很多，而教人如何应对死亡、临终和丧亲之痛的书却很少，中国的青少年更是没有美国孩子的机会在课堂学习这一观念，所以多数的中国孩子即便在长大后还是无法承受死亡别离的痛苦打击，很难走出这种阴影。须知：爱有多种表现形式，教人认知死亡，也是生命塑造和重建的一种表现形式。

  本书的分析是以美国社会为原型进行的探索，在描述死亡的过程中力求让人们知道阿如何面对现实生活，从不同的人生阶段来拜年话的看待死亡，最后又从道德、伦理、家庭和精神价值方面进行了死亡课题的总结，让人们在对死亡体系的认知更深入，尽管死亡是一种无法提前预知的事情，但唯有在它还没有到来的时候明白生的意义和死的价值，才能找到活出生命质感的方法，即学习必要的死亡课程。

  最后需要搞清楚的一点是，这本《死亡课》中的死亡教育并非面对死亡时的心理辅导，而是要长期作用于人体思维意识的一种活动，而非立竿见影的应急良药，不能求速愈，只需待慢养。
  
  

• 挺好的。让我们用多个角度看待死亡、临终和丧亲之痛。。
• 非常满意，很喜欢
• 加深对死亡教育的了解，可以推荐给对死亡恐惧的亲人朋友
• 很好的一本书
• 不好意思帮朋友买的，还没看，看完一定将感受告诉大家。
• goooooooooooooood
• 很精美的书，这是一本美不胜书，色彩柔和别致、画风诙谐有趣、知识视野广博，呈现在极富质感的纸张上，书香浓郁，让人忍不住翻阅下去，从头至尾充满审美的愉悦。相信无论是谁都会被它深深吸引，很有特色 。
• 质量好，性价比高
• 死亡是人生的必修课，需要看一看
• 都说哲学深奥，因为哲学谈到太多严肃的话题。比如人是怎么来的，生是怎么回事，死又是怎么回事儿等等。但是对于我们来讲对于哲学理解甚少，更多的人听到哲学就头大了，因为在主深奥了。只能望哲学兴叹。

  今天给大家介绍一本书《死亡课》本书讲是关于死亡的话题。我们中国对于死亡的谈论很少，几乎在生活中很少谈及，因为觉得要避讳。其实在其它民族中有对于死亡的另一番理解，他们认为死其实是另一种重生。本书作为博雅教育通识系列书籍中我觉得非常重要。就像作者所说，死犹如一匹时时在屋子里的马，我们想也得想，不想也得想。想或者不想，死亡就在哪里。

  其实谈到死亡，我们没有回避的。书中讲到了许多话题，比如死亡在各个民族的看法，以及怎么来对待死亡。通读此书就会明白，此书在四个方面对我们进行死亡的教育，一是从认知型，二是情感型，三是在行为层面，四是在价值观层面。作者公民信息库就在为我们来解开这个死亡之阴影。作者从人们对于死亡态度的变化以及对于死亡事件的处理方式和文化差异下对于死亡的态度讲起。主要是对于临终于丧亲之痛与人的各阶段来看等死亡等方面展开对于死亡的态度。

  对于死亡我们的日常用语就有所不同有的直白的说叫“咽气”正规的叫法是“逝世”委婉的说法如“安息”还有更有诗意的说法“生命的华章圆落幕”还有一些表示看法的如“气数已尽”“走上末路”。表示依依不舍的“离我们远去”从这些叫法上我们的死亡是一个非常客观的事件，但是我们的读法不同，就可以看到我们对于死亡的不同看法，有的人觉得人生最后的一个句点，有的觉得就是单纯的完结，还有的人觉得是生与死的关系，我觉得死亡是非常有意思的话题。

  书中有讲到临终关怀。这点是非常必要的，书中讲到我们的临终关怀是非常必要的，其实对于临终人来讲，它的心理、身理以及价值层面都会发生变化，我们对于这种自然死亡如何来对待，是觉得是“走上末路”还是“气数已尽”都会让临终的人死得不痛快。我们应该从各个方面来对于临终的人进行关怀，比心理辅导，身理上的重视以及社会层面的关心与精神上的引导对临终的人进行最后的抚慰，让别人死得放心，死得痛快。我想对于别人的死进行此番关怀，正是作为人最有人性、最温暖人心的事儿。

  书中对于死亡的讲解非常到位，讲到人的几个阶段对于死亡的认识，都非常有意思。我想对于死亡认识透彻才能认识到什么是生命，才会更加珍惜生命，让生命过得有质量，有意义！
  
  
  

• 很不错，大家可以去看看耶鲁的死亡课
  
  那个是讲死亡的本质的
  
  而这个是死亡相关的
  
  网上一艘就有
  
  或艘网易公开课，里面找
  
  じゃ、先に
• 这个系列的书买了很多本了，都不错，这本还没看。看题目有点沉重
• 父母年纪已大，虽然害怕那一天的到来，不过这是人的最终宿命。不想面对的话题
• 生命的意义到底是什么？如何面对生老病死，是每一个人都必须思考的问题。尊重自己，尊重他人，善待每一个生命。
• 很好地说明了如何去看待死亡，死亡的意义，很深刻
• 东西好，服务好，性价比高！
• 真的很喜欢这本书。
• 买了多个版本的死亡课，可能有的重复了。
• 个人、团体、社会。都非常需要这样的一本书，来反观、反省我们遗漏的这一课：死亡课。。
• 有这么一种人，他们上班很会摸鱼，却可以一路钻营爬到最高层；他们心狠手辣，没血没泪，但又人见人爱——他们能爬到高位，靠的就是上述人格特质。是不是很熟悉？这种人表面上装得像小绵羊，讨人喜欢，但仔细观察，就会发现他们不只是阴险毒辣而已，他们其实是“公司里的吸血鬼”——反社会人格者。

  　　他们是有吸引力的求职者，外表整洁光鲜，自信而充满魅力。他们可以进入上升期的明星公司，但很快他们就会滥用同事的信任，操纵上司，并且利用组织的系统和流程，或是通讯方式的弱点，挑拨人际冲突，给工作场所带来一片混乱，造成相当大的伤害。

  　　不过当衡量这些人的工作表现，研究他们对公司的贡献时，就会发现他们的工作表现很差。公司早就该炒这些人鱿鱼，请他们回家，但他们还是高枕无忧，因为大家都不认为他们做得很烂——这些人很会做表面功夫。

  　　本书通过大量引人入胜的案例将各类反社会人格者的形象栩栩如生地展现在我们面前，带领读者剥去反社会人格者的层层外壳，看清他们的真实本质，学会如何保护自己和公司——在为时太晚之前。

  　　反社会人格者什么样？

  　　冷血：他们是只关心自己利益的冷血怪物

  　　自恋：他们有强烈的优越感，自我中心，认为自己理所当然享有一切最好的

  　　破坏：他们视他人为无生命的物体或可怜虫，肆意操纵玩弄，会掠夺你的利益，伤害你的感情，毁掉你的自尊

  　　善变：他们从不按常理出牌，想方设法走捷径

  　　无情：他们惯用的三阶段行为模式：评估——操纵——抛弃，当你失去利用价值后，会毫不留情地抛弃你

  　　破坏组织：他们会拖垮组织绩效，挤走优秀的员工，带坏组织文化，甚至让企业面临丑闻或倒闭

  　　你为什么会被反社会人格者瞄上？

  　　显而易见的职位、权力、财富、美貌……

  　　非正式权力、特殊权威，比如对老板的日程了如指掌的秘书，传播小道消息的中心人物，内部传送重要文件的人……总之具有他们认为可利用的价值

  　　性格软弱、轻信、没主见……总之让他们认为好对付

  　　已经陷入到某种困境或灾难中……是的，他们就是这样毫无同情心，一定会落井下石

  　　什么样的公司会吸引反社会人格者？

  　　快速成长的新型公司

  　　组织结构持续变化、变革，处于混乱、不稳定中的大公司

  　　所在行业具有高风险、高回报的特点

  　　绩效评估系统不稳定，或是根本不存在

  　　公司内部提倡高度个人竞争而非团队合作

  　　高度保密的企业文化

  　　怎么识别出一个反社会人格者？

  　　他们擅长印象管理，逢迎讨好，堪称完美的求职者，即使是经验丰富的面试官也会被愚弄，忽略他们简历中造假的成分

  　　他们没有人生目标，缺乏长期的职业规划，工作经历是一系列无关联、随机的事件

  　　他们没有责任心，遇到问题就推卸责任，欺骗和欺凌是天赋的才能，对不同的人可以说不同的谎言

  　　他们缺乏同情心，对给别人造成的伤害绝无半点愧疚和悔恨，将别人的情感视为可笑的弱点

  　　他们绝不想遵守公平交易，总是希望享有特权

  　　他们的工作绩效非常糟糕，只是看上去很棒，而非实际“干”得很棒

  　　他们无视他人遵守的汇报链，总是越级汇报

  　　与公司重要人物（尤其是老板）建立一对一的私人关系

  　　你该怎么保护自己和公司？

  　　除了书中第9~~11章所详述的应对策略和法则之外，只能祝你好运了~~

• 孩子很喜欢，很不错的书。
• 人一出生，就面临着一个必然的归宿，死亡。但是由于这样那样的原因，人们总是不愿意接纳这个现实，以至于焦虑与禁忌始终相伴。其实，认识死亡，才能更好的认识生命。