作者:(不丹)宗萨蒋扬钦哲仁波切 著，新经典 出品
格式: AZW3, DOCX, EPUB, MOBI, PDF, TXT

正见（精装新版）[pdf txt epub azw3 mobi]电子版下载：

网友评价：

• 身边有朋友因为此书皈依佛教，因为此书夫妻关系更加和谐，马上都要离婚了的节奏，因缘巧合阅读此书内心释然，和好如初，觉得很奇怪，遂买此书一探究竟。果然，并非说书中有什么传奇的魔法功力，而是书中的话刚好跟你的内心呼应引起强烈的共鸣，不论你对佛教认同与否感兴趣与否，相信此书适合所有人。
• 这本书今年最火 不是信佛的才能看 把它当哲学看吧
• 正在学佛学，看了一下内容，是我感兴趣的，有几个老师推荐看的，感恩
• 学图书编辑的买了好多种类的书看种类到多啦儒释道略有涉及。佛学方面本来想买《西藏生死录》的但感觉太过高深此番目的主要是大题了解我们华夏三家的概况所以选了这本。感谢知乎网友的推荐真的不错。
• 一直很喜欢佛学，我希望大家能够不把佛学当作一个宗教来崇拜，而是当成一种哲学的思维。面对世界的思维去对待。这样子，佛学的意义才能得到更好的展现。这本佛学的入门书很好，给我以一定的启示，将来看越来越多的佛书应该也会有越来越深的领悟。
• 去年看了易立竞采访仁波切，被他的智慧和幽默折服。专门买来这本书，读了一半，想说这本书比较通俗的讲专业，他值得更深探索，他不仅仅是这一本书的魅力。而且这本书质量很好。
• 佛教虽然在要义上很简单，却不易很单纯地解说。它几乎是难以想象的复杂、广大而且深远。虽然它既非宗教也非神学，却又很难让它听起来不理论化或不宗教化。而佛教传播到世界各地，受到种种文化习俗的影响，更让它变得复杂而难以破解。诸如香、铃、彩色帽冠等宗教性的饰物，固然可以引起人们的兴趣，但同时也可能成为障碍。
• 简单易懂，不熟悉佛教的人很容易看懂，内容不枯燥
• 佛教既非宗教也非神学，越来越多的人把它看做哲学。“人是自己的老师。”佛陀说，我们不应该崇拜个人，而应崇拜此人所教导的智慧。道德和伦理是次要的，佛教徒最关注的是智慧得来的实际真理。而智慧来自佛教徒所具有的“正见”的心。一切皆空，世事无常，别被无明牵绊。
• 书很不错，从宏观角度阐述佛法，幽默，易懂，但依然是一本需要静下来才能看的懂的书，值得一看。
• 这本书写的平实易懂，又让人有一种清新的感觉，看后对生活有了很多新的看法，当然要振作到作者这样的为人和见地，还要多多修正自己的言行举止，而书中就给了我们很多启示，受益良多，是一本好书，希望和大家分享
• =★★=关于看淡烦恼的方法：我们常常忘记自己的来日一直都是有限的。即使理智上知道有生必有死，一切和合终将分散，我们的情绪状态还是常常会回到相信恒常的模式，完全忘记相互依存性。——《正见，佛陀的证悟》。一旦我们时刻谨记生命有限，我们对很多事情就会看的比较淡，避免矛盾。
• 宗萨蒋扬钦哲仁波切善于用简朴的话语点拨众人，有时候真会有一语中的的感觉。慢慢品味大宗师的智慧，对熟悉佛教经意可以有提升。活动也很给力。
• 此书义理清晰，文字深入浅出，借用了诸多世事，乃至是生活中的琐事来喻指佛陀的正知正见，著作者宗萨蒋扬钦哲仁波切与翻译者姚仁喜先生极尽善巧方便，将佛学中的“四法印”用通俗的方法来解译，因此，“四法印”并没有如其他佛学典籍那样生硬地横在读者面前，而是轻而易举地潜入读者心田，使读者更容易彻入佛性，明了事相。
• 宗萨仁波切总是能够以一种让大家听得懂的语言在最大程度保留佛学精华的基础上向大家讲解佛学。如果你希望了解佛学，这是很好的书籍，甚至是必读书籍之一。

  推荐给所有了解或不了解佛学的人看，特别是不了解的人，希望不要再把它当做是封建迷信。

• 佛学与佛教，也许并非像我们想当然的那么浅薄，正如书名“正见”，我们有时候对生活，对事物，充满了各种经验主义以及先入为主的偏见。很庆幸能读到大师的作品，书本排版纸质等很好，很感谢出版社。
• 开始看了，不敢确定能否看懂，目前很喜欢里面的内容
• 这本看似简单的书，传达的却是佛法的核心教导——佛教的四法印，并引导你贯穿在个人思维、心态和生活中。
• 大概是目前读到的，用词最开放和幽默的，一本介绍佛法的书，充满着智慧，买了好多本送人了，希望仁波切多出书！
• 下了单第二天就到了，迫不及待一天看完，还想再读第二遍。
• 书本的印刷排版还是有些小瑕疵的。但是这本书很喜欢。对于摈弃执念，追寻内心宁静个人感觉作用还是蛮大。但是这类的书一下子吸收是不可能的。会经常拿出来翻翻，让自己明白一切都只是幻象，为幻象而生出的苦，自然不应该拿来折磨自己。
• 书的质量很好 第一次看关于佛教的书籍，这本书让我理解了佛教的教义，知道了佛讲的并不是迷信鬼神，讲的的是因果，空性还有无常
• 第一次正儿八经地接触佛学。佛学的四法印是最重要也是最根本的：诸行无常，诸漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静。
• 此书不错，尤其是那句你是你自己的老师，从俗世人的眼光来看待释迦牟尼从王子到佛陀的经历，带给人最深的感触，但本人也深受儒，道影响，自己感悟到一些自己的道，儒释道本身有些是相通的，但行事方式却是不一样的，做自己的自己，走自己的路。
• 准备好好读这本书，生活中，事业上，人际关系，有很多的疑问，希望在这样的书里面得到启示。
• 在变化中摆脱情绪困扰，平静的对待生活中的事情。读书感想
• 很棒的书。对于不能掌握自己喜怒哀乐的人，还有那些看不透世事的人，看了会觉得眼界顿开的。我会推荐我身边亲近的人看，虽然我不是佛教徒，也没有什么信仰，但是这个不是宣扬迷信。佛教在中国被世俗化了很多，很多人误认为是迷信，封建，落后的文化，这个是不对的。
• 这本书是一个佛友推荐的，是了解佛教真意的一本好书，现在外界对佛教的误解非常的深。有时候佛理真正在说什么呢，也就是这本书里面说的，诸行无常，诸法无我，……。书在看第二次的时候在火车上丢了，也许越是失去了，越珍惜，在学佛的路上，其实就已经踏上了智慧之路，不再执着幻相世界。随着自己的体悟越深。原来佛在自心，从未离开，所谓的学学佛修行也像戏剧一样，最后留下的是什么呢？从未离开的，未增未减的，从来到这个世界上知晓一切的开始，那是什么呢？佛何须学，本身就是佛。一直是。
• 非常值得看的两本书 西藏生死书让你了解生死 看破烦恼
• 迷迷糊糊地中，被外面一对男女吵架惊醒。

  持六字大明咒回向给他们，很快就销声敛迹了。

  不过，再也睡不着了。

  随手拿起新买的《正见》，不知不觉就看到25页，两点多了。

  还没看完，但我知道，这是一本好书！

• 最近喜欢看有关宗教和哲学的书籍，之前买了西藏生死书和西藏生死书一日一课，读了几个章节内心感觉很平静，接着就买了这一本正见，准备认真学习。
• 哈哈，当看到我在看着一本书时，朋友们都觉得我好高端。对于这种书，闲来无事想静下心来时可以翻翻看
• 《正见-佛陀的证悟》一书中宗萨蒋扬钦哲仁波切的以最简单的语言来说明佛教最核心的四法印见地，文字看似简单，却包含了深入浅出的层层奥义。下笔行云流水，诙谐幽默又字字珠玑。在轻快的字句后面，充满了引导无明众生脱离轮回的佛菩萨大悲大愿。
  
  　　宗萨蒋扬钦哲仁波切是藏传佛教的老师，也是闻名影坛的导演。在书中，他以电影的虚拟实境，巧妙地比喻我们身处的幻相世界；而证悟的过程就彷佛脱去妄念所带来的层层蔽障，了解因缘的善变与无常；因而放下我执，迈向醒觉之路。
  
  　　他爽洁而利落地破除常人对佛教徒的误解：佛教徒等于祥和与非暴力；其实，这并非佛法的核心。对于要成为一位佛教徒，你必须接受佛教的四法印见地：一切和合现象都是无常，一切情绪都是痛苦，一切事物无自性，以及证悟超越概念。宗萨蒋扬钦哲仁波切以实证的经验加以分析，体现四见地最精要的部分，对于修行者有甚大的帮助。有缘读此书的人，都能更清楚地见识到法教的神髓，了悟无常，解脱万千烦恼；原来，佛教徒不只是着僧袍、坐禅、戒荤食与禁欲；而是觉知这四种见地，化解对如幻世事的执着。
  
  
• 很少有这么风趣透彻的佛学书籍。很适合不了解佛教的人读，也很适合信佛的人读。不论什么背景的人阅读这本书，我相信都会受益匪浅！！！
• 读的佛学第一本作品，打开了生命另一扇门，感恩！
• 對宗薩仁波切的瞭解來源於梁東的《覺者》訪談，看完宗薩仁波切的《正見》，對這位智者充滿敬佩，用淺顯易懂的講解，很受益，姚仁喜的翻譯也非常棒。
• 这本书看着好喜欢，就是当当过来有好多好多印子，真的好可惜！
• 正见这本书，真适合一遍又一遍的读，会开启人的智慧！
• 读过许多这类书，这是我看到的最通俗，最平实的一本。真正的大师！
• 人生的正知正见需要上师指引，更需要智慧！顶礼诸佛菩萨，顶礼上师。
• 【读宗萨蒋扬钦则仁波切《正见》】
  
  西方极乐世界/天堂 到底是什么
  
  ——佛陀证悟了什么？
  
  一本好书能开拓视界。宗萨的《正见》就是这样，在这位藏传佛教上师娓娓道来中，叙述着佛陀的生平以及佛陀的证悟。不同以往的宗教书籍，总是以绝对的崇敬“仰视”着，而宗萨则是站在更高的地方“平视或者俯视”来评述佛教评述悉达多。在这个层面上，依我看台湾的“星云大师”可以作为心理理疗师，而“宗萨上师”则更加像一位智者。
  
  一、先说西方极乐世界/天堂到底是什么？
  
  这俩实质是同一个地方，即，佛教中信徒们辛辛苦苦遵守教义后获得的报酬、基督教徒理想的彼岸。但是在看这本书前，至少我是没仔细推敲过这个西方极乐世界到底会是什么样的？应该说吧常人的理解那地方应该是：应有尽有，人人都有大神通，都是全能的先知。
  
  小时候曾经问过邻居一位基督教徒：什么是天堂？那位老太太说：反正就是非常非常好的地方。到底怎么个好法，她不知道。她的牧师也不会知道，就是罗马大主教也不会知道。佛教的西方极乐世界同样没人知道怎么个好法，至少在我们地球人来说，这，不过是存在头脑中模糊的概念，也只能是模糊的概念。
  
  如果要推敲一下，应有尽有，想什么就有什么，人人都有大神通，都是全能的先知的天堂是不存在的。试想：阳光明媚的日子里，和自己喜欢的人去湖边烧烤和自己深爱着的人傍晚手拉手漫步在小路上，是不是很开心很愉悦的事情？要是让你连着早上中午晚上，今天明天后天，……，几十上百上千年，每天这样一刻不停的烧烤不停的漫步，还不让你回家，你还会觉得有乐趣吗？天堂就是这样，你一进去，就是把最美好的展现给你了，进入天堂人就不死了，想想吧，几百几千几万年后，兄弟啊，你不觉得天堂无聊透顶吗？想不想去地狱一日游？想不想去人间谈谈恋爱，尝尝失恋？想想神话故事里那么多的仙女们，屁跌屁跌的跑到人间来恋爱来了，这是为什么呢？
  
  人人都有大神通了，想什么都能办到了，还能体会到历尽艰辛登上山顶的兴奋？还能体会到新买了一台IPOD的激动？能体会到偷偷看了部三级片或者小日本“爱情动作片”的刺激？要是人人都是先知了，那天堂里看悬疑片还有啥滋味？还悬啥疑啊，电影还没拍，就知道啥结局啦，因为都是先知么。几个仙人凑一起搓麻将斗牛牛还有啥玩头？不如大伙把牌都翻开来比比大小么好了。平湖读书那会，课间花一两饭票两角菜票买来的肉包子好吃的一塌糊涂，真想买个几十个，吃个够。现在呢，还对肉包子有那样的“激情”？
  
  所以说，理论上，西方极乐世界或者天堂是不存在的。如果存在，那最终解释就是无聊透顶，永无止境的无聊透顶！要说让人感到欣欣然的天堂，也就刚进去那几年。就像谈恋爱结婚一样，刚开始恨不得一天二十五个小时黏在一起，结婚后，慢慢熟悉了，慢慢冷下来了，七年之痒么也来了。人还是这个人，物还是那些物，不同的是谈恋爱时候的天堂，说不定就成了地狱。而那些在地狱里煎熬的那些小鬼，还可能会为今天工作人员太忙油锅里被少炸了十分钟而沾沾自喜呢？这十分钟是小鬼的天堂。
  
  有意思的是这推理居然是乔达摩悉达多同志发现的。当佛教要信徒们好好修行，遵守教义，死后可以进入西方极乐世界享受，可他的创始人说，这个极乐世界是不存在的。但是从另一个方面讲，为了传播，给无知的土包子（书上的称谓）一个精神上的乐园，一个终极的向往，这样的假设还是需要的。
  
  二、佛陀证悟了什么？
  
  快乐也不是佛陀证悟的目标。
  
  快乐和不快乐，成功和不成功，高兴和不高兴……这些都是二元论的相对面。而佛陀理论首先是超越二元论的。也就是说佛陀最终涅槃既非快乐也非不快乐。我的理解简单点就是：无欲无求。二千五百年后的今天，理解了悉达多的这番理论还是被他所折服。
  
  （想起《小和尚释戒瞋讲故事》有：为什么要参透生死？在生的时候就想去参透死，只怕到死也未必能参透。干吗要去参透“生死”这个二元论呢？小和尚的这个回答要是他自己的理解的话，那他已经跨越了二元论。）
  
  佛陀的意思，你要想得到证悟，远离不快乐，那么先请你离开快乐。因为只要你还在“快乐与不快乐”这二元范围里，就不是佛陀的证悟。
  
  那么佛陀到底修行证悟了什么？按书上的原话：从无明的困惑中解脱出来。死也要死个明白（呵呵，我的这个比喻有点糙）！
  
  三、佛陀的第一性和第二性
  
  佛陀认为，人的本性无污染，自身清净，为佛性。逐渐长大，被贪婪、欲望等等污染发展而来的为第二性。通俗的说，就是人的本质是好的，都是可以教育得好的。这就不难理解，在佛教里那几句经典的台词：放下屠刀立地成佛。也就不难理解在金庸小说里，一灯大师为何铁定要感化裘千仞。金庸毕竟是了解佛学的，了解佛陀的人的本性为佛性的道理。

  总结一下：抛弃二元论，人在思想上就自由了 。自然我们地球人要吃饭工作，完全抛弃二元论不现实，除非能去深山老林里静修。我们能做的只是“看轻”事物的二元化，仅此而已。
  
  得之我幸，失之我命！

  再：初晓宗萨蒋扬钦则仁波切，是在一网友的博文中看到，看到人家连续几篇博文谈读后感。被吸引了，百度了资料，发现这位上师还是导演，担任过《小活佛》（基努里维斯主演，也就是《黑客帝国》和《云中漫步》的主演，以“佛陀的证悟”和“寻找转世灵童”两条主线发展故事，很不错的电影，看过多遍）的顾问。还编写和主导过《高山上的世界杯》《旅行者与魔法师》两部佛教电影。而这本《正见》还是李连杰和胡因梦（最喜欢的作家李敖曾经的老婆）联名推荐。枝枝蔓蔓这么多的联系，肯定得细读了。所以当当网淘了宗萨的4本书（从这开始染上了“毒”瘾）。就佛教而言，就悉达多的理论而言，有了脉络清晰的了解。
  
  
  
  
  
  
  

• 没有总价信仰的大陆地区，红色老鼠文化横行，贻害无穷。
• 天地有正见，不畏不避，随心就好，看别人的正见，观自我的内心
• 买这本书，是源自一个好朋友，一个好老师的推荐。读完，真的深受启发！我们人这一辈子，或许不会有大成就，但是必须要有一种正见，一种洒脱的人生观！否则，就算家财万贯，也难得欢乐！
• 书来的真快，还没有读，感觉中应该是挺厚的一本，收到好像和想像中有些差异，但还是不错的，还没读，书没毛病，不错。
• 此书义理清晰，文字深入浅出，借用了诸多世事，乃至是生活中的琐事来喻指佛陀的正知正见，著作者宗萨蒋扬钦哲仁波切将佛学中的“四法印”用通俗的方法来解译，使读者更容易彻入佛性，明了事相。
• 如果佛教的理论让人感到艰涩或理解困难，那么这本书可以帮人解决。

  绝对没有故弄玄虚，没有“高深莫测”，只有聊天似的平和。

  其实从宗萨蒋杨钦哲仁波切的文字中更多读到的是——关切，甚至迫切。
  
  一位仁波切显得“迫切”，怕也是被这过于追求现实和追求快速回报的世道给逼的吧，呵呵。

  总之，如果之前接触过心灵方面的书也好，禅之生活也好，道也生活好，哪怕那些佛教故事也好，那些只能算是看热闹，小资一下。不过，那都没关系。只要有颗向好的心，只要有一个亲近佛祖的心，这本就是正路子。

• 本来以为会很深奥。实际上由浅入深。每个阶段的学佛者都可以读。
• 有所经历的人，如这些出名的明星，李连杰、陈坤、王菲等等，看这本书的获益应该是很大的，虽然自己看的了解的不算很多，但是这确实是一本好书
• 书已经收到，之前看过，很受益，把书送人了，现在买两本，还是想送给需要的人。