作者:熊逸 著 联合读创 出品
格式: AZW3, DOCX, EPUB, MOBI, PDF, TXT

王阳明：一切心法（修订版）[pdf txt epub azw3 mobi]电子版下载：

网友评价：

• 喜欢他的书，有思想有观点 王阳明一代牛人值得一看 已经在当当买了几百本书，评论都要花好长时间啊
• 感觉阳明心学和禅宗的精髓是一样的，只不过一个慧能用心的基础是佛法，王阳明是在儒家。后世曾国藩，蒋介石，毛泽东以及一些日本人对王的推崇，是因为在立德立功立言方面王都是楷模。人定胜天什么的也都有王的阴影。
• 这本书是真的好，真不愧是中国当代一位重要的思想隐士写的，使我大开眼界，接触到了不一样的王阳明！推荐！！！！
• 算得上是王阳明的评传，对心学涉及的种种加以一一辨析和解说，还是很不错的。但有些地方讲得浮光掠影、似是而非、不够透彻，这主要是因为作者基于学术研究来把握相关问题所导致的。比如，六字明的故事是假的，作者引用它只能证明其学识有缺陷；进取心跟平常心可以不矛盾，而这正是阳明心学等心性法门修炼的目标；儒家与法家的关系并非如作者所说的那么对立，从早期传承看儒法是一体的；作者关于风水的观点是外行人的表现
• 王阳明传记类，首推王阳明一切心法，里面不仅有王阳明的生平，更重要是区别其它版本只是写生平，该书还系统的阐述了阳明心学的诞生过程，已经儒家经典相关内容，更好的了解王阳明，里面学术性内容有很多，既是一本传记，又是一本王阳明心学思想集。
• 之前已经买了该书老版本，现在买修订版，看看有啥新内容
• 的确是熊逸的雄辩压倒了王阳明的心学，不过这不正是我们选择这本传记所期待的么？总之这是一部罕见的运用现代跨学科理论视角为王阳明的学说与事功一一做还原与祛魅的著作，我以为这反而是对先贤真正的尊重，只不过无论怎么尊重，我们也无法强求一个有基本西方哲学素养的人去崇拜陆王那套并不高明的学说
• 此书作者并非王阳明信徒，只是站在外围围观，不敢深入进去，希望有全面的评论，从而有很多酸葡萄的论述。序言倒是引用了很多左传的故事不错。
• 可以说，算是王阳明的人生传记吧，王阳明一开始就不是一般的人，但是他的成功远远没有那么容易，王阳明的心学是在理学得不到答案，又莫名的遭受了生活的挫折，在这些挫折中，王阳明的心学一点一点的被建立起来，心即理，知行合一，致良知，一步步的在挫折中完善自己心学，获得内心的宁静
• 从多角度评写，古今中外的类似点一一列举，似贬实夸，似夸实贬，全让读者自己去判断，读起来让人思考而不是全盘接受，有特色。 字体太小是个缺点。
• 书应该不错，就是磕角了，有点堵心，我们读者是很爱惜书的，希望当当日后改进
• 说来惭愧，在读《明朝那些事儿》前并未对王阳明有任何印象，后来逐渐对这位褒贬不一的大家及其心学产生兴趣，知行合一是印象最深刻的理念。本书感觉作者是抱着科普的目的完成的，介绍了王守仁的生平，也介绍了他的心学。但总有种浅尝即止的感觉， 少了些精髓。写生平没讲出故事感，讲学术没有讲出精华，有点遗憾。
• 这本书应当归入传记类，王阳明的心学这些年一直很热，之前看过熊逸的《思辨的禅趣》那本书，觉得作者是个有着自己独立且独特观点的人，于是在众多有关王阳明的书中特地找来这本，对阳明心学有了初步的了解。
• 熊逸经常颠覆一般认知，他不是江湖术士——尽管他对《周易》心领神会； 　　
  他也不是讲坛嘉宾——尽管他的诸子百家和经学著作学得都很好，更有着幽默平实的文风； 　　
  他只是位默默耕耘的研究者，不仅研究学术，更身教言传； 　　
  一头好熊。 　
• 书很好，很喜欢。
  物流速度很快，下单后26小时到手。
  包裹能不能再包严实点！精装修订版唉！到手就成这样了。心痛！
• 王阳明，听得到中，罗胖对熊逸的介绍才来买的，不知道会不会是不一样的解读。
• 熊逸的书，还是不错的。已经看过他很多本书了，非常喜欢他的笔风。关于道家，以前也看过不少，这次把这本买下来希望能获得一些新东西。
• 熊大师呀，死理性派的解构方式，言语间又有着对于西哲的无尽崇拜，焚琴煮鹤也罢，他弦之音也好，总算有所受教。不过私以为熊先生个性应该不怎么让人喜欢。
• 万化根源总在心，一个不同角度看王阳明。书中有句话:一个人的成功和他的成功经验之间的联系远不似我们通常想象的那样紧密。
• 刚收到，上册看了一半，确实有些逻辑腔和烧脑的理论四辩，跟《隐公元年》冯其他著作一样，都是严肃的学术著作，没有几分定力怕是读不下去。
• 历史长河中的大牛，神级的存在。但是没有系统的了解过，只是这一块那一块的听过，根据罗辑思维的推荐，决定先从这本书开始认识王阳明及其心法。还是那句话，一直在当当买书，但希望当当不要骄傲，要更上一层楼，因为客户是最没忠诚度的！
• 现代视角的王阳明传记。在我看来，心学某种程度上的是儒释道三教合一的调和产物。无论是道德哲学上的“立志”、“心即理”、“知行合一”、“致良知”、“四句教”……还是功业上的平定宸濠之乱和藤峡盗乱，王的一生可谓至善矣，但仍然无法冲破君臣的藩篱，世俗的羁绊，终究在儒家圈子里辗转流离。
• 无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善为恶是格物。 真知必能行，良知往内心求。存天理，除私欲。
• 本书应该说是目前最好的王阳明传记。作者的文风比较自由活泼，联系到古今中外的很多类似事物作为佐证。因引用很多王阳明的诗文，所以阅读本书不是很容易；且作者思路跳脱，不墨守陈规，很多地方给出了有争议的说法，却并没有下定论，需要读者有自己的思考。缺乏独立思考能力的读者恐怕会茫然无措，如坠五里雾中。特别是开头一篇大序，纵横捭阖，给出了一整套可行的世界观和方法论，然意思隐晦，非多有涉猎者不可解也。
• 相比于其他的写王阳明的书而言，这一本书中充满了思辨的色彩，没有大肆夸赞，是那么多写王阳明的中最好的书了，书中对于王阳明和心学的分析还是很公正的，是一本好书。全书的经典在于序，对王阳明的认知从圣人降为伟人，低了一个层次，读完想去读心学了，更加迫切的对传统的渴望，反复的咀嚼出味道，还是要回归到诸子百家的那个年代，先从四书开始吧
• 很多人做事情都讲究初心，现在许多的企业也在宣扬这些，貌似和心学中的“向内求”优点类似，仔细辨别一下就会发现，其实商业社会中的初心和内心中真正的初心其实还是不太一样的，我要的是不是我真正想要的东西，还是为了别人而要的东西，这种思考很难有一个确定性的答案，我们最难了解的就是自己。
• 时隔两年半再读《一切心法》，比两年前收获更大。在一众试图将阳明心法打造成心灵鸡汤的图书中，熊逸先生以今之学者的眼光重新审视古之学者，给出了不一样的思考视角，实在可贵。
• 很多早期的哲学思想都不应该拿到时间长河中去衡量，也不应该以纯理性的方式去解读和定论。
• 没有看过，只是听完了老罗对王阳明心法的背景和理解。 我王阳明嫌儒家的圣贤版本太多，不要考那些试，遵从那些礼仪，不要听从你们的圣贤。读儒家的书本身是外求，但是过程中不断变异，变成了功利心。已经不对了。 不如我自己来，向内心求，自己当自己的圣贤。 ——“读书是为了当官，不，我王阳明读书是为了当圣贤！“
• 这是我读王阳明的15本书里最好的一套，可能仅次于《传习录》，在这套书里，我看到了扎实的学问和独到的见解，读到了作者的诚意，有几处情节描述让我落泪。总的来说，这是王学丛书里的精品，一套充满诚意和见识的用心之作。
• 好熊的书，从《孟子他说》开始，就喜欢上了这位或者这群作者吧，写的很有意思，思想史里面的坛经也非常好，老庄写的，可能个人能力有限，看的比较吃力。看到新书出来，果断购买。
• 我第一次知道王守仁是通过当年明月的《明朝那些事儿》，随后好像图书市场上王阳明就火起来了，但那些书都吸引不了我，直到熊逸先生的这本书出版。熊逸先生的这本书让王守仁走下了神坛，但也并不会减少我们对王守仁这位儒家先贤的尊敬。
• 虽然不是字字珠玑，也非每一个观点我都同意，但终归是大有裨益……无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物……所谓知行合一、所谓格物致知、所谓致良知，最终都归于心之本体和对客观世界的认知。百家千言，日本奉阳明学为圭臬，相对本书作者熊逸，完全是两种不同的态度，书单下一部作品日本作者冈田武彦著《王阳明大传》
• 明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。他的哲学思想在明中叶以后传到日本，并成为显学，后来影响到明治维新时期的日本思想界，对日本的革新起了一定的积极作用。
• 开卷有益，在辩证得角度上，科普了当时得基本情况，提出了心学上的漏洞，很客观的写出了大家不了解时代背景，在王阳明心学大行其道得时候，通透的给我浇了一盆冷水，让我思考更深度得内容，而不是盲目的去从众，同时也加深了对儒学得理解，很感谢作者。
• 这套书主要是探讨王阳明的哲学、文学、教育诸方面，而对阳明的生活以及传奇的事功生涯涉猎并不多，除了绕不过去事功的，基本上不讲。其对阳明的文学还是比较中肯的、点评还是到位的。
• 全书以王阳明的平生经历为主线，围绕王阳明对自我学术也即阳明心学的开创和发展以及传经布道为核心，为我们慢慢展现阳明心学的核心思想。在我觉得，熊逸写的这个作品，不太像是给我们剖析推荐阳明心学，更像是他对阳明心学的一个理解和剖析，甚至有些个人主观成分，书中对阳明心学的理解包含的个人褒贬意味尤其明显。
• 可读性满强的，感觉有刘仲敬的文风，大概都是隐士一类人。其实字里旁间还是有很多私货的。
• 可读性很强，从另一个方面对王阳明进行了解读。
• 收到的当晚就看了，写的好。作者的求事精神就是王阳明知行合一的最好佐证。之前也买过类似的，但这本看下来写的确实好。当下工作与生活中不乏大智慧，缺的是落地，小处着眼的大智慧。
• 作为半传记半思想论述（整体偏传记性质）的作品，感觉作者自己的主观诠释偏多了（很多是站在自己作为隐士的立场），有些解读又难免带有先入为主的色彩。作者涉猎广泛、旁征博引，但对具体问题的看法偏向性太强，比如对明朝的各种制度。
• 我买的这套书邮过来两本都是下册！怎么回事？
• 祛魅之书！读了几本阳明学之后浑浑噩噩，此书序言为精华，效果有如麻醉剂药效刚过，又痛又爽，道出了很多世间的虚伪，更加理性客观。 介绍生平略显冗杂啰嗦，但我并不反感。
• 帮同事买的，看起来不错(*??╰╯`?)?我自己不喜欢看书
• 我觉得不错，说不错，不是因为通读了一遍。前两页翻了一番，印象还可以。是用现代人的思维谈古的理解。我觉得，每个时代应该出经典，是是中国历代总的结论。但如今，出版得多，但传世的经典少。缺乏一个对现世的总结读物。那既然没有，谈一下当下对历史思想延续至今的理解也是必须的。不见得经典传世，记录一下古今中的探索也是必须的。
• 熊逸的书还是非常不错的，深入浅出、风趣幽默，能把复杂、艰深的中国古代哲学用普通人能听明白的方式说出来。这本书我也是看完了电子书再买的。
• 真希望能够了解熊逸本人，没有体验和阅历，是写不出来这样的书的！汉古思想离开现今世界观认知去了解和学习是没有当代意义的。汉古的一元思想体系根基是对道德的追求；心学向内唯心，儒家的格物致知是向外唯心；从禅修冥想的效果反推理论体系的建设恐怕是诸多宗教和思想流派的方法论；出世入世的纠结对谁都是纠结，多元价值观走向的必然，恐怕要从简单到复杂，再从复杂回到简单（可能与存在主义的死亡恐惧有关）；汉古对天理人欲的基础认知与当今西方思想天赐人权和人性、心理学认知有着根本的差异，这恐怕是来自于哲学和科学观的历史差异吧！读好书可以解惑，这本就是一例！（对了，哲学思想依赖于语言的严谨，而古文缺陷于语言的严谨，靠悟，各自有各自的悟～）
• 对事不对人，熊逸在行文中做到了。虽然偶有一些论断对于王守仁脑残粉而言有点刺痛小心脏，但笔者深入的辨析和旁征博引确实让人赞叹。 回过头来，王守仁做到了此心光明。但人活于世，亲缘利益的纠葛总是摆脱不了。每每想到他的结局，真是心疼得不得了。人间真是不值得。
• 一直都很喜欢王阳明。这次选了一位国内写王阳明评价很高的一位作家写的书，也选了一位外国的写王阳明很棒的作家写的书，希望能看到不一样的东西，对比一下不同人不同的观点。
• 读王阳明，只为修心练胆，处事不惊，去度过这浮沉冷暖，欲念重生的岁月。至少，活了那么多年，我都没被饿死，没被打败呀。只是越活越明白，其实人生最大的敌人，是自己，自己好了，人生就灿若阳光，自己疯魔了，那么，人生也就恶气横生，魑魅魍魉惊本身了，所以，能读熊毅解读的王阳明心法，不求能有多大的利益，只愿能为自己的人生找一个出口。