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文化苦旅(新版)[pdf txt epub azw3 mobi]

作者:余秋雨 著 时代华语 出品
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文化苦旅(新版)[pdf txt epub azw3 mobi]电子版下载:

网友评价:

  • 本书一本著名的文学作品,它是余秋雨老先生的第一部散文合集,“文化苦旅”,就简简单单的四个字,其中一个“苦”字,抒发了余老对中华文化的无限热爱之情,传神逼真地透露出中华文化的深刻内涵,写出了中华文化的博大精深,细细品来,中华上下五千年的文化是一部“苦涩的”文化史。总之本书装裱精美,印刷清晰,内容丰富,值得一看!
  • 听了余先生的中国文化必修课,真的觉得学到很多东西,赶紧买书来看,
  • 挺好的,包装很好,快递很快,没有破损,值得购买,虽然还没看,但应该会很好吧,推荐推荐。总之,很好很好。
  • 本书是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底,丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章,不但揭示了中国文化巨大的内涵,而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。  
    也许有些的观览完全无心,但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。很明显,他发现了中国历史文化的尘封点。在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点,自然更引人注意深思。中国古老的文明曾在古代创造过盛世,人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传,陆续建造了莫高窟,都江堰等大型建筑,就连普通的牌坊,藏书楼也印有文化的痕迹。但人们的理想总是好的,而岁月却是逆人而行,变故也是层出不穷的,人们再想保存下来的东西到了一定的极限还是会被时间冲走,虽然也有些是出于人为,但归根结底,还是源于历史的轮盘上的空白。有些历史尘埃的东西是留不住的,不少学者在哀伤的挽回,总痛心的活在不属于他们的曾经,便永远无法活着走出来。因此,“正视过往与当下”,便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题,我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题。因为,只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印。  
    抽一枝柳条,折一只桃枝。品一杯清茶,看一本好书。  
    走进余秋雨,走进《文化苦旅》。
  • 余秋雨的文笔真的是好,名人的成名作绝对有他不容置疑的含金量。篇篇都有极精彩的地方。而那篇《贵池傩》开篇的描写,作者对傩这种活动演绎式的理解,让人读来酣畅淋漓,痛快地笑出声来。那种气势、声势让人真的想为人类自己所蕴含的精神内在而呼喊喝彩,而我也终于对大明宫词,夜宴里的面具和奇怪的舞蹈有了一点理解。文人也真的不容易,他们写文章为求实证而要收集、翻阅的什么县志、山志、地方志等等,想来是枯燥无味的,远不能和我们看他们优美、流畅文章时的那种感觉相比。这些资料,他们读来就一定很愉快吗,做学问的严谨性、责任感要求使然。他们的思想境界是无价的,外人难以轻易触及的,我们用有价的代价换来的,只是他们诉诸文字的表达而已。你选择接受或者不认可,都是自由,无须上升到攻击的层面。这样一来,反而让我对作者自认为受攻击的原因表示认可。不由感慨,真是一行有一行的明道、暗道,各色人等有各种各样的生存之道。盗版这个行当也是有成熟的组织,明确的战略目标,责任分工,战术配合,真是行行都有人才啊,干哪行吃哪行,一点都不假,营生的行当,3600种只怕都不足以概括。更惶论一群人以写批判余秋雨的文章为生,挣糊口的钱,不知又该算做哪一行当。我们读书,感觉自己受益是目标,谈论那么多是非无益。

    这是一本好书。
  • 余先生是一位从隽永文字中能体会到幽默,有独特魅力的文人,我的第一本文化苦旅是高中时代,还清晰的记得整个封页是牛皮纸颜色的,几乎是怀着一颗膜拜的心去阅读每一句话,如今丢下而立奔不惑,重新入手这本书翻开时还是会有些激动,这样的一本书,看到了从风景秀丽的江南走到了大漠孤烟的大西北,看到了从冰天雪地的北国到充满民族风情西南边陲,他的足迹踏遍了祖国的山山水水,也是他在悠久灿烂的中华文化里的求索。他在莫高窟里感叹,在天一阁上畅想,在西湖徜徉,在柳侯祠里怀想。“我无法不老,但我还有可能年轻。我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈,却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味,焦灼后的会心,冥思后的放松,苍老后的年轻。”新版余先生加了小叙,他说苦旅是个外出的浪子,尽管麻烦围绕,但浪子未死,气场未绝,“一路伤痕斑斑,而身心犹健”,初读的朋友们都已经上了年纪,新版本会承担起同样的差事,时间和文字在一个个老庭院里厮磨,这是文化存在的极温暖方式,千般荒凉,以此为梦,万里蹀躞,以此为归
  • 最新版的文化苦旅,收到很惊喜。很多年前拜读过老版的,了解了很多中国文化的历史,尤其是盛大的敦煌历史,并心向往之。很幸运,2019年去了大西北,圆梦敦煌!
  • 1. 
     
      1999 年 12 月,正当余秋雨历险考察从中东到南亚的古文明而引起全球华人密切关注的时候,北大中文系学生余杰在北京发表《余秋雨你为什么不忏悔》一文,声称据一个“当年同事”的揭发,余秋雨在文革中参加过一个叫“石一歌”的写作组,写过几十篇有严重政治问题的文章,因此是“文革余孽”、“文化流氓”。这篇文章,立即引起全国轰动,多数媒体作了报道。 
     
      2000 年 1 月,余秋雨随考察队从尼泊尔回国,途经四川,得知此事,似乎完全没有重视,只是托一个记者交了一封信给正在四川结婚的余杰。后来那个记者公布了那封信,看得出来,余秋雨在信中以很轻松的口气判断余杰是不小心误信了捕风捉影的谣传,并以“过来人”的身份告诉文革后才出生的余杰,自己在文革中遭受大难,只在林彪事件后大学全面复课时参加过教材编写,所谓“石一歌”是“复旦大学、上海师大教材编写组”的一个笔名,自己曾写过《读一篇新发现的鲁迅佚文》和《胡适传》的一个开头,用的全是自己的真名,从未发现有任何与文革有关的“政治问题”。 
     
      余杰一定没有估计到余秋雨会亲自给他写一封这么充满善意的信,他接信后又在魏明伦家见了余秋雨,并很快发表对余秋雨的道歉文章,承认自己在谈论文革时也用了文革的思维方式,他还表示钦佩余秋雨的宽容大度。 
     
      当时很多人都以为,一场误会已经解除。没有想到的是,大批判的门一旦打开,就关不上了。先是古远清在《文艺报》上揭发余秋雨写过一篇《评斯坦体系》,后来又说这篇文章给周恩来的养女孙维世造成了致命打击。更重要的是,余杰所说的那个自称“当年同事”的孙光萱也亲自在《文学报》和《南方周末》上现身了,他不说余秋雨以前的问题,只说余秋雨现在的“态度”,但给广大读者的感觉是,“证人”出场了。与此同时,肖夏林揭发余秋雨为深圳做顾问、说好话,收受一套豪华别墅;朱大可批判余秋雨的文化考察是“文化口红”;余开伟批判余秋雨把盗版集团说成是“文化杀手”,又揭发余秋雨在中学里就写过批判修正主义的文章 …… 由《南方周末》、《文学自由谈》、《文学报》领头,全国六十多家报刊发表批余文章多达一千余篇。据统计,发表批余文章最多的个人是湖北的古远清。他原是余秋雨的热烈吹捧者,遭余秋雨拒绝后结交孙光萱,成为批余第一人。第二名是湖南的余开伟。 
     
      在这种情况下,余杰也一改他的道歉态度,声称要“战斗到底”了。从此他批判余秋雨时不再引用含糊的所谓“当年同事”的揭发,而是只举孙光萱一个人了。 
     
      2. 
     
      从相关的日程和资料来看,在这整个过程中,余秋雨似乎一直忙着在海内外演讲,以一个亲历考察学者的身份,报告目前全世界最恐怖地域的所在。他还以二战被侵略国的代表,在日本广岛“原子弹祭”上发表演讲。因此,对于记者问起在国内遭受围攻的情况,一直回答“是无聊小事,不必在意”。直到孙光萱的一再出场,他才警觉起来。 
     
      余秋雨曾告诉前来采访的传媒评论家徐林正,这个孙光萱是“贺敬之研究者”,早在“两个凡是”时期曾经“清查”过余秋雨议论文革和领袖的问题,直到十一届三中全会否定文革,这个颠倒黑白的“清查”才被迫停止。经过复查,真相大白,余秋雨才被破格提拔为上海戏剧学院院长。后来余秋雨又担任上海市高级职称评审委员会中文学科负责人,曾评审过孙光萱企图以一本研究贺敬之的小册子谋取一所高校图书馆“副研究馆员”的申请,他以孙光萱为例提出了“一切没有大学文凭的人都不能在上海高校申请高级职称”的主张。这使孙光萱产生双重心理怨恨,一直等到一九八九年之后他的研究对象执掌全国意识形态的最高权力,而余秋雨彻底辞职后已并证明没有再走仕途的可能,才大规模地在媒体间“算帐”。余秋雨的这个谈话,曾在《美文》杂志发表。 
     
      余秋雨判断,那个写批判文章最多的古远清所散布的一批批“材料”,一定是孙 光萱提供的。余秋雨觉得只有通过诉讼,才能在法院的追查下弄清真相,于是便以诽谤和侵害名誉权的理由把古远清告上了上海市中级人民法院的法庭,并要古远清赔偿 16 万元人民币。古远清被告诽谤的主项即余秋雨是《评斯坦尼体系》一文的主要执 笔者,该文给周恩来的养女孙维世造成“致命打击”云云,法院刚开始审理就知道完全是不实之词,因为该文的作者胡锡涛三次声明此文完全由自己所写,与余秋雨一字无涉,而且 他在写作此文时,余秋雨在外地农场劳动;胡锡涛又以时间证明,在他写作此文之前,孙维世早就去世,因此不可能对一个死者造成什么“致命打击”。法院正考虑把余秋雨提出的 16 万元赔偿费降为 10 万,作出判决,但余秋雨发现事实真相已清,孙光萱为古远清提供伪证的证据也已经获得,又考虑到古远清在报上诉说自己清贫,付不出赔偿款,就主动向法院提出,只要被告古远清在法庭上签署道歉文书,可以放弃赔偿款项。 2003 年 3 月 18 日,被告古远清向原告余秋雨道歉的法律文书在上海市中级人民法院签署,道歉文书的法院文号为:(民)初字第 388 号。 
     
      被告古远清离开法院后立即在湖南卫视及湖北的报纸上,用胜利者的口气叙述被起诉的过程,后来又写了一本“庭外审判余秋雨“的书出版。余秋雨不再作任何回应,只是不指名地在《借我一生》中写了一句:“应该相信他还有作为一个人的最后羞耻感”。 
     
      与此同时,余秋雨还在北京起诉了公布“收受深圳豪华别墅”谣言的肖夏林,也是为了弄清谣言的来源。北京的法院完全出人意料地驳回了余秋雨的起诉,理由是,这个传言虽然不实,却不会损害余秋雨早已建立的形象,而且,赠送和收受豪华别墅,不一定是坏事。这个判决,受到中国法学界泰斗江平教授和其他诸多法学家的质疑。但是余秋雨似乎并不在意,因为通过审理他也清楚了造谣者是深圳的无业游民朱建国。



  • 一直觉得余秋雨是一个书虫贩子,顶着书虫的名号,贩卖自己的学识,悠游地行走在理想与现实之间。说不上喜欢,更加谈不上欣赏。但是这些印象来源于道听途说,来源自形形色色的心态折射出的扭曲。既然是读书人,那么还是看余秋雨先生的作品再说话吧! 
    这本书确实是一本难得珍品! 
    我喜欢浸润在字里行间厚重的史学功底,欣赏作者一针见血对人性的鄙视,更加百读不厌的是俊逸挺拔的文字。我想不论研究什么领域的学者都可以看看这本书。甚至能够选他入学生的教材更好!
  • 《文化苦旅》是余秋雨教授80年代在海内外讲学和考察途中写下的作品,是余秋雨通过对国内外的文化进行考察和思考,结合自己的人生体验和对社会、历史、文化的深刻认识而撰写的系列散文集。这是他的第一部文化散文集,也是他的代表作。此书透过中国大陆的自然景物,写这一代中国人心灵中的纠结。这是一本有关中国美学的书,深入浅出,用干净漂亮的白话文字,来描述中国深沉的文化,以及抒发自我的情感。在《文化苦旅》中,作者游历中国各地,追寻古人足迹,体会着中华文化生生不息的历程。这些文章,是游记,也是中国文化史。
  • 早期读余秋雨的《文化苦旅》完全是因为其轰动的名声,买来细读后,的确是拍案叫绝!因为这些文章不光是一种语言文笔上的优美,更有思想和文化上的深刻。  
     
    作者探讨的一些中华大地的景点不仅仅是风光优美的旅游胜地,也是历史丰富的文化胜景;当我们跟随作者的目光、视野和角度游走在历史与现实之间,体会那深厚学识和丰富联想而勾画的生动场景时,不仅感叹中华文明的渊源。而这些名胜也许离自己所居住的地方并不遥远。比如《江南小镇》、《白发苏州》、《西湖梦》等描述的地方,以前自己也去过,但是并没有了解到如此广博的景点背后的故事,重新思过,的确那些独特的观点让人耳目一新。作者单纯描写景色的文章也让人如临其境而美不胜收,记得最深的就是《沙原隐泉》。《风雨天一阁》与《藏书忧》一定也会让所有爱好书籍和文化的人产生强烈的共鸣。  
     
    在一个浮躁和功利盛行的社会,如果能静下心来,跟随作者在莽莽的中华大地来一次文化的苦旅,那么我相信你一定会有“苦涩后的回味,焦灼后的会心,冥思后的放松,苍老后的年轻”!

  • 如果说从前喜欢鲁迅是因为他激烈的言辞,那么这次对于余秋雨的欣赏则是从内心深处发出对于美的呼唤,余秋雨以他唯美的笔墨点缀文坛这枝傲雪冬梅,雪里一点红,山色美于中。  
        推开书房的门,带上地图,背上背包,走出世俗,回归与山水人文之中,美不言而喻。不管是春温秋萧,还是大喜悦大悲愤,最后总得要闭一闭眼睛,回归于历史的冷漠,理性的严峻。  
        其实,所有的故乡原本不都是异乡吗?所谓的故乡不过是我们祖先漂泊路程中落脚的最后一站。既然是漂泊旅程,那么,每一次驻留都不会否定新的出发。正像鲁迅说的,这世界上的路是走出来的,也许世界上的美是发觉出的。  
        余秋雨以他独特的写作魅力吸引着人们,那是一种苦涩的回忆,焦灼后的会心,冥思后的放松,苍老后的年轻。  
        我们无法用某个荣誉去诠释他独特的笔韵,冷峻的分析和他游历的艰辛,走去是件累事,写下片语更是件累事。余派散文以他唯美却又理性的目光去审视历史,审视山水人文。正是这漂泊和游走唤起我们心底的纯朴与独特的人格魅力。  
        抽一枝柳条,这一只桃枝。品一杯清茶,看一本好书。  
        走进余秋雨,走进《文化苦旅》。

  • “高松出众木,伴我向天涯”喜欢余秋雨笔下的文字,所以买下了它
  • 这本书是买给孩子放假读的,余秋雨的书买过一本,再买一本给孩子涨知识
  • 曾经我对散文并不怎么喜欢,那时也并不知道余秋雨和余秋雨的文章。有一次学习累了就随便找了本课外书看看,就是《文化苦旅》,当我读完第一篇《道士塔》我被余秋雨先生的文字深深地触动,于是我就继续读下去,越往下读越喜欢,虽然文字并不怎么华丽,但是每一句都有一种然人说不出的喜爱,每一段都值得回味,每一篇散文都能引起共鸣…… 
    从那以后我喜欢上了散文,更喜欢余秋雨的文字。其实《文化苦旅》《山居笔记》里的文章我自己也不知道读了几遍,但是每次读的时候都有不一样的感觉…… 
    是余秋雨大师让我喜欢了散文,《文化苦旅》让我的生活更加丰富多彩!

  • 余秋雨老师当代中国文豪,老版新编,值得一读再读的好书!
  • 看到同学有,借来看了下就决定买了,好的书是值得收藏的
  • 这个时代是大争议出大成就,我们有幸就遇到了一批大人物。余秋雨的《文化苦旅》得风气,开生面。他的有关文化研究蹈大方,出新裁。他无疑拓展了当今文学的天空,贡献巨大。这样的人才百年难得,历史将会敬重。
  • 余秋雨的《行者无疆》我只是略为扫了下,没有细看。但相比他的《文化苦旅》就差多了,仅止于旅途的描述和简短评论。《文化苦旅》的文笔更细腻、思考的触角更为深远、所表达的情怀和文化体悟也更为真挚。余秋雨在电视荧屏前的表现我不太欣赏,感觉有卖弄学问之嫌,毕竟他是教授是专家,搬弄常人极少接触的古文化古词汇“刁难”歌手的做法实在不敢恭维。但是他的文章却绝对值得一品,让时间停滞在你品读的瞬间,些许共鸣还是有的。
  • 我无法不老,但我还有可能年轻。我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈,却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味,焦灼后的会心,冥思后的放松,苍老后的年轻。
  • 对于作者本人我就不评价了,但是散文和记叙文真的值得一读。尤其是当自己也走过那些地方,再想起作者笔下的描写,更觉得受益匪浅
  • 看这本书已经是五六年前的事情了,但直到现在,我依然记得其中的一篇文章,名字叫做《道士塔》,讲述的是一个王道士在清末乱世中看守敦煌莫高窟的故事。现在,想起这篇文章,心中仍有一丝丝的痛,痛的是那些祖先留给我们的文物被毁和遗失。王道士,在你拿起刷子把敦煌的壁画刷成白色而得意于房间更加亮堂时,你有没有看到中华民族在滴血?当你为了那几个不值钱的金币和西洋玩意而把大批的敦煌藏品,珍贵的画卷和书卷拱手送给外国人时,你有没有听到祖先的悲泣? 
     
    我觉得这本书写得很不错,看余秋雨的第一本书是《出走十五年》,是一本选集,看完之后看的第二本就是这一本,也许是因为那时候年纪还小,看完之后对很多事情有了更深刻的认识,对中国的文化有了更多的了解,自我觉得是一本很不错的书。

  • 高中时第一次接触这本书是同桌借给我的,但是当时囫囵吞枣的看完了便再未见过了。这次正好新版上市,买来细细一观。
  • 值得一看的书,让人深思,上学的时候学莫高窟的时候一样就看过,现在再来看,好像回到了那个时候
  • 一直喜欢余秋雨先生的《文化苦旅》,上学的时候就从图书馆借来看过,喜欢他的有深度有历史厚重感的文字,以及有深度有内涵的感悟。他的文字,他的足迹,不仅与中国的文化,历史,文明融合,也同世界的文化、历史、文明交相辉映,历经沧桑,又豁然开朗,启发性强。
  • 封面不错,挺厚的,纸张质量中等,嗯。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。这本书还未开始阅读,但是对余秋雨先生的《千年一叹》非常喜爱,我想这本也不会差到哪儿去,谢谢
  • 读<道士塔><阳关雪>等文章,读到的是一种沧桑而沉重的笔触.而读<老屋窗口><牌坊>等回忆性的文章确读到了趣味.历史总是沉重的,如果用文字图解历史,还是单调枯燥.而余用心灵与历史对话,使历史,文化,心灵契合了一起,文场飞扬,见解独到.描绘画面,夹叙夹议,第二人称对话,尾处,笔锋转入一种理,一种情,或回环上文照应,总是把读者带入一种思考,远离了喧嚣尘世,获得一种宁静。余的散文开创了散文写作新气息,要看近代散文的发展走向,余的散文不能错过的。
  • 这本书写得确实不错,质量也很好;可对于作者,本人不敢恭维。余秋雨《文化苦旅》中的散文写得很有历史感,可以感受到作者深厚的文学功底。其中的《道士塔》让我想了很久。记得高中时学《道士塔》时,书中那种强烈的懊恼怨恨的感情,一下子激起喜欢历史和文物的我对王道士的强烈厌恶感。可随着对王道士和敦煌的了解越来越多,我发现余秋雨对王道士的谴责不够客观。王道士这人很复杂,并不完全像余秋雨写的那样完全的不堪:身为一个穷道人的王道士在发现敦煌遗书后,自己省吃减喝地步行二十几天到县衙报告,可……;他的确是用遗书换回来的钱替敦煌修理,并且详细地记下了了账单,当然不排除他有向斯但因索取更多的钱财。换个角度想想,如果没有王道士对敦煌的保护,或许敦煌剩下的那些遗书将会在战火或人为的抢夺破坏中毁灭,或像他呈给县太爷证明敦煌存在的那几卷遗书那样不知所踪。一方面,王道士只是一个凡人;在那样动荡黑暗的时代,他已经做了一个小人物能为敦煌做的事。另一方面,王道士的确对敦煌犯下不可饶恕的罪,他最终不知是对钱财的贪婪还是被斯但因的“诚心”而感动,没有守住那些遗书,让中国的瑰宝大量流失在海外。对于这样复杂的人物,历史考古学家也难以下评论,而余秋雨先生却将王道士置于完全地的对立面进行批判,是否有欠考虑?!
  • 余秋雨的中国文化系列一直就想买,今天终于如愿了。
  • 很早很早的时候就有很多高中老师推荐学生必读的书就有《文化苦旅》了,我一直想找机会去看,这是一本怎么样的书,会有那么多老师推荐。

    当我看完后有些不明白,对很多东西都不明白,不明白余老师的一些语句,不明白他写的一些话的真正含义,不明白为什么是文化苦旅。我知道博大的中华文化,知道我们中华民族厚厚实实的文化底蕴,我也知道我所知道的这些有些虚幻,很多东西只有在自己亲身经历后才能下决定。看过书后我更佩服文化的精深了,不知道用什么样的语言去诠释我所感悟理解的东西。我们还需要在未来很多年里感悟很多东西,其中包含着很多文化,我们在面对这些文化到来的时候是应该保持怎么样的一种心态,我们用怎么样的心境去包容吸收对我们有益的东西呢。很多对于文化的东西需要我们去思考。

    至于对书中很多不明白的地方,我想我需要多看这书,对它多多理解。很多书都是需要细细品味的。
  • 苦旅,是痛苦的路程。究竟是旅程本身的痛苦,还是因文化而苦?开篇就是《道士塔》,看完使我既悲哀又无奈。从此就带着苦痛的心情的看下去,可能这就是作者的刻意安排吧。看了《风雨天一阁》,心情类似,但又有不同,同是文化的灾难,但后者给人更多的是文化面对时间的苍白无力。想来千年历史,今天能看到的文明该是何其的少。多少优秀的成果埋没于天灾人祸,这该就是文化的终极命运吧。然而虽然如此,我们还是有一些蠢蠢欲动的信心,要尽力保护文化。 
    读完此书,给人以思考文化的冲动。先生以独特的人生经历和自己精深的研究,引导我们思考我们的文化,也就是我们的精神命运。在钦佩的同时,不禁摇头叹息···
  • 这版文化苦旅装订的可以。余秋雨的文化功底和文学水平相当厉害,对历史,人生,文化的理解和反思值得当代青少年好好学习!
  • 我看《文化苦旅》 
       
      余秋雨先生一 路走来,踏下一串串沉实的脚步;我于是就想顺着这些足迹,去追求我心目   
    余秋雨,去追求我心目中的文化苦旅!   
      对人文主义的一 种深情的探索与思考,在余秋雨先生的感情世界烙下永恒的宗教观:人类的未来,就是在地球上建立起一 种有关美的宗教! 
      沿着这一 线索,作者试探着人类文化驿站上的一 页页辉煌的篇章,云冈石窟,龙门石窟,敦煌石窟等等在余秋雨先生内心一 次一 次激起无声的慨叹,惊喜与遗憾——多么夹杂啊;对于那些遭受沉重灾难的远古文明,秋雨先生只能借助一 个青年的诗歌,表达自己的愤恨 
                我好恨  
               恨我没早生一个世纪  
               使我能与你对视着站立在  
               阴森幽暗的古堡  
               晨光微露的旷野  
               要么我拾起你扔下的白手套   
               要么你接住我甩过去的剑   
               要么你我各乘一匹战马  
               远远离开这天的帅旗 !   
               离开如云的战阵  
               决胜负   
    然而除了叹息,他却无一 事可做,痛苦的心在流淌着血液,远古的东方的文明惨剧在这里上演,却被尊敬着他们的儿子看 到这凄惨的一 幕:那里,一个古老民族的伤口在滴血。   
    在这一 路上,心几时是平静的呢?汹涌澎湃的潮水积存在这热烈的胸膛,却发泄不出来,这是千年来最沉重的郁闷!到底人生何事,世界何事,足以屹立在在殷勤的土地之上,只为着一 种追求,“对于‘我们’,‘我们’无疑选择的是一 种文化,他的生,他的死,‘我们’一 直在关注”。而文化的最高神圣状态不是他的消遣性,而是他 的对人生的思考,引起人们的应该是一 种思考,对人生,对世界的思考,他追求的是人的出路,站立的是人的高度!




  • 很早就知道有文化苦旅这本书,当拿到这本书的时候真的爱不释手,因为有些事情缠身和自己的阅读习惯吧,读到累了就停下来几天后再读吧,一起读几本书,所以每本的进度都很慢,现在读了一半了。 
        这本书里的散文带有很强的文化气质,文化是历代的文人墨客、或和尚或道士或富甲官吏创造的中国大地的痕迹,作者就是追寻着这些痕迹去独步漫游的。书中主要体现的是文化的苦,文化有多苦,或是被偷抢,或毁烧,留下来的,总的来说并不多,与其说中国的文化是伟大的是完整的,不如说它带有太多的遗憾和不为人知的过去,每失去一本好书,每烧掉一座楼阁,中华文化就不禁打一个寒颤。有时侯我会想我们的文化是浩瀚无边,每一个诗人走过留下的是一段冗长的诗史,对于我还是不希望自己去看完这段历史,看书吧长长见识,多一份书中的惆怅感悟就很不错了。 
         有时侯觉得读书求什么,佛说求悟,道说求逍遥,儒说求贤才,我不知道自己求什么了,可能和现代人一样求现实纷乱的生活中的一片安静的住处吧。看文化苦旅这本书,我真的想追寻作者的足迹,寻遍中华上下几千年文化,那样的美,那样的傲挺。
  • 先入眼的是书的样子,文化苦旅四个字。接着我会慢慢品尝
  • 它太迷人了,时隔多年重新买新版,再次读起来依旧着迷,至今最爱的当代散文集
  • 新版,感觉是再生纸印刷的,个人还是更喜欢以前买的黑色封面的旧版。(朋友借去忘还了,心疼死了。)
  • 《文化苦旅》是为数不多的文字优美却又言之有物的书之一。14年前出版的这一本书,毫无疑问为我们提供了一分文辞优美的范文。
  • 文化苦深,学者行旅数万万里,以问询历史的遗留与馈赠。愿于此书中瞻仰学者,观摩他丈量的土地,细悟他笔端的所感,得万分之一二亦是足够。
  • 《文化苦旅》写的是作者余秋雨到全国各地的旅行后,结合历史写的一篇散文著作。读了这本书,我了解到了我从未知道的地方,了解到了我从未想过的历史,了解到了我从未触及的知识…..
  • 读余秋雨大师的作品,总是能让人读出新意,读到动情之处! 
    算来读过大师的作品已经有好几部,这本出版时间还算是早的,作品感情真挚,文笔优美,时时处处给读者以知识、收获,给读者以新的感受、新的经历,使读者更能领略中国文化的博大精深! 
    我是学理科的,对历史、文学等方面原先的兴趣不高,随着工作阅历的增加、年龄的增长,对文学,特别是中国的文学、历史产生了更多的兴趣,有了余秋雨大师的作品相伴,增加了我的阅读乐趣,提升了文学历史的素养,对中国古老的文化,有了兴趣,想了解更多! 
    时代的发展,环境的变迁,带走的是芸芸众生,积淀了悠久深厚的历史文化,等待着我们挖潜、吸收、消化、提升!为了中华,为了中国的腾飞,努力吧!


  • 余秋雨先生的《文化苦旅》这本书很早就听起很多人推荐看一看。收到书是满心欢喜,厚厚的一本绿色封面,满怀期待的打开来看。本以为是一本很难读懂的介绍文化的书,结果出人意料,果然是一本不错的书。文笔朴素优美,通俗易懂,跟随着余秋雨先生中国、世界的山水,风土人情是边走边想。人,历史,自然交融在一起。跟随着作者每到一个地方除了想亲自去游历一次之外带给心灵上的触动也是无以言表的。真的是一本所行所思所想融为一体的经典之作。
  • 某些篇幅泪目,初次阅读引人入胜不觉已看了大半本,作者非议挺大新增了几篇自我辩白,是非对错自说自话很难讲得清。还是比较有可读性的
  • 感觉余秋雨一直是个颇受争议的人物,而我却总是刻意地躲开那些有关他的褒贬,我欣赏的是他的文字,我不愿有什么左右我阅读的感情,所谓不以人废言不如将文字与人分离开来,二者都可以试着品味,但二者也应该彼此少一些影响.所以对于余秋雨的品格我不置一词,但我必须承认他的文字是大师的文字,他表达思想是一个文化品格健全的文人所有的见解,他有着他的文化良知和一种强烈的忧患意识,而这一切在当今的华语文化界是珍贵而难得的.所以我以为了解一下余秋雨的文字历程是有一定必要的,他固然不能拯救中华文化的沦落,但多少我们会因此与我们民族的文明多一些脉络.文化苦旅是他在一个个古迹中追忆着民族文化苦涩的断续旅行,是对文化碎片的哀怨,即便是随意的翻阅也会有些许对民族文化的喟叹,细读起来也就很是有一种忧郁中的陶醉.
  • 读完前两篇《道士塔》和《莫高窟》,我再也不忍心读下去了。我不得不为中华文明的博大精深而震撼,同时也为中国宝贵遗产的遗失而痛惜。我痛恨那些因为眼前的小利益而放弃大局利益的愚昧小人,同时也被余老师那种达观的态度而深深折服。 
     
    绝对是一本可以震撼人心的好书!她犹如一杯苦茶,需要慢慢品味,才能从苦中体会到丝丝甘甜!
  • 看这本书之前我几乎从不读书,听大学同学说起过作者的名字,后来偶然从一个旧书摊上发现,抱着尝试的心理买的。工作第七年,单位离家远,公交车上实在没事儿干才开始读的,爱不释手,后来就有了读书的习惯。 
       
       看过的书中,或言辞犀利,入木三分,或诙谐调侃,油嘴滑舌,也可能一本正经,深沉厚重。就文字而言,风格各异、多样的语言形态固然是中文的进步,但优美的修辞似乎正在从我们的阅读中消失。抛却调侃,理性或非理性的精神成为文字传达的唯一主体,当叙事清楚无误时,优美的文法和绚烂的修辞都变成了累赘。表达各种概念的词汇不断被创造,但汉赋唐诗宋词里千锤百炼的语言正逐渐从我们的语境中消失。阅读节奏的加快让人们无暇欣赏和体验过多的修饰,但这样的理由并不能丝毫减弱我们对于失去悠扬、多彩、绚烂中文传统的遗憾。 
       
       《文化苦旅》是为数不多的文字优美却又言之有物的书之一。14年前出版的这一本书,毫无疑问为我们提供了一分文辞优美的范文。作为一本十分适合普及文化常识的读物(尽管作者的本意并不在此),它是用同类书籍所能运用的最流畅、丰富、富有艺术性的语言。在徜徉于山水、古迹和记忆之中的文字里,流淌出悠然的机敏和厚重的睿智,渗透着怡人心脾的味道。不管人们如何看待余秋雨个人,这本书是无论怎样都不应该被抹煞的。 
       
       莫高窟、都江堰,天一阁、柳侯祠,荒漠中的尼庵和乡村里的信客,历史,人文和地理仿佛一股平缓而宽厚的温泉缓缓流出,为枯涸的精神世界带来温暖的滋润。相信和我一样从此开始自觉地丰富自己知识结构的人不在少数,对于年少的、初步具备阅读能力并且正在生长的心灵,没有什么比营养可口的一道大餐更能让人高兴。对于现存的,具有阅读能力的公民,不管是为了欣赏还是批判,没看过这部佳作,是您的损失。

  • 作为读书人,应该对天一阁有所耳闻。天一阁之所以叫天一阁,是创办人取《易经》中“天一生水”之义,想借水防火,来免去历来藏书者最大的忧患火灾。学者认为,诺大的中华名族,为什么就不能留下一座藏书楼,一座,只是一座呢?就当时可怜可怜中国和中国文化吧!就在这个时候,天一阁的创建人范钦出现了。清代乾嘉时期的学者软元说:“范氏天一阁,自明至今数百年,海内藏书家,唯此岿然独存。”也就是说,自明清数百年广阔的中国文化界留下的一部分书籍文明,终于找到了一所可以稍加归拢的房子。可以说,范钦在这座天一阁花费的心思并不是常人所能理解的,在生时苦苦保存着这些文化,藏书家遇到的真正麻烦大多是在身后,因此,范钦面临的问题是如何把自己的意志力变成一种不可动摇的家族遗产,一份承诺与责任。 
     
    活到80高龄的范钦终于走到了生命的尽头,他将遗产分成两份,一份是万两白银,一份是一楼藏书,让两房挑选。在一番艰难的内心抉择之后,大儿子表示愿意继承藏书阁,并决定拨出自己的部分良田,以田租充当藏书楼的保养费用。从此以后,一场没完没了的接力赛开始了。多少年后,大儿子也会有遗嘱,大儿子的儿子又会有遗嘱……,后一代的遗嘱比前一代还要严格。藏书的动机越来越远,而家族的繁衍却越来越大,怎么能使后代众多支脉的范氏谱中每一家梅一方都严格低恪守祖先的规范呢?这其中,少不了后辈对前辈的承诺,少不了肩山那份沉甸甸的责任。 
     
    转来审视自身,多少期冀的目光投在我们身上,多少的期待盼在我们身上。我们的从事的事业是份承诺,是种责任。
  • 期盼是余秋雨好看的一本书吧,别假装文化导师就成
  • 当当的书一直都很棒哦! 余秋雨先生的《文化苦旅》语言优美流畅,每篇文想都能带给我新的感悟!
  • 书的打印有问题、很喜欢余秋雨老师的世界之旅和人生之旅部分、让我从另一个角度了解看待中国文化的纵深与横向
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