作者:木心　著
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网友评价：

• 很美的文字，我们的文字可以这样写，写的这样美，让人体悟到美的文字，觉得活着真好，可以有这样的感悟。希望大家都去看看木心，真的不一样，很喜欢，第一次看他的作品，以后会把他所有的作品都看了。打算去乌镇木心纪念馆看看。
• 木心先生的书，很早就想读了。小小的一本，很好读。
• 木心的书，需要静心，用心读，否则读了就像是没读
• 木心的文字向来随心所欲，幽默又带着讽刺，读起来特别有味道，虽然不是很懂，但就是忍不住想看下去
• 只认衣衫不认人4后S记出版信息书名哥伦比F10亚的倒影【理10想国】作者木心著出版社广西师范大学出版社G出版时间版次哥伦比亚的倒影H
• 哥伦比亚倒映在水里，
  水倒映在天上，
  你的心事只有两个人能懂，
  其中一个不是我。
  幸福就像美貌，
  不言自明，
  幸福的作家不写书。
• 木心的書總是需要仔細推敲，細細評味才能找到共鳴~
• 摘自我写的书评  http://neallose.bokee.com/6739448.html 
   
        很多人初读木心的书，会跟我一样，对他的文章产生无边的敬仰。觉得他的文章，写的非常的漂亮，遣词造句无不透露着优雅。事实上，确实如此。试举一例，来详加分析： 
   
        卷首第一篇《九月初九》有一段写的好：“自然”对于“人”在理论上、观念上若有误解曲解，都毫不在乎。野果成全了果园，大河肥沃了大地，牛羊入栏，五谷丰登，然后群莺乱飞，而且幽阶一夜苔生——历史短促的国族，即使是由衷的欢哀，总嫌浮佻庸肤，毕竟没有经历过多少盛世凶年，多少钧天齐乐的庆典、薄海同悲的殇礼，尤其不是朝朝暮暮在无数细节上甘苦与共休戚相关，即使那里天有时地有利人也和合，而山川草木总嫌寡情乏灵，那里的人是人，自然是自然，彼此尚未涵融尚未钟毓…… 
  很多人读完这段文字，第一反应应该是和我很相似，哇塞！这人谁啊？居然能把中文写的这么漂亮啊？！对于内容，相信你也应该是和我差不多，一遍读下来，只看了个大概。嘿嘿~~~ 
   
        那么，下面我就来详细分析一下木心老前辈的文风吧。木心同志，现在好像已经八十大寿了吧，年轻的时候，生在解放前，受的是旧式的私塾教育，因此，从上面的文风，就不能看出木心同志，精通古文。试看第二句“然后群莺乱飞，而且幽阶一夜苔生”里的“幽阶”，这个词是什么意思呢？现代汉语里面，是没有这个词的。这个词，有很重的古汉语的风格，“幽”代表少，“阶”是台阶，连起来的意思应该可以解释成“人迹罕至的台阶”，类似的词语还有很多，譬如“浮佻庸肤”其实是由四个词组成的“轻浮，轻佻，平庸，肤浅”；“钟毓”等于“钟灵毓秀”等，不一而足。这些古汉语和现代汉语的结合使用，使得文章的风格很独特，跟我们国内常见的现代白话很不一样，非常的别具一格。于是，好评也就上去了。 
   
        但是，平心而论，木心的文章确实写的很棒。能把古汉语和现代汉语结合的这么好的，确实不多见。有人会讲鲁迅，天哪，你在仔细的去读读鲁迅先生的文章吧，他是搬用了现代汉语的词，采用了古代汉语的成句法，写的文章。所以，对于古文功底普遍不强的现代人而言，鲁迅写的文章，很拗口。怎么读，怎么怪。 
   
        这是第一，木心的文风清丽，源自他的古汉语和现代汉语的有机融合。第二，他的文章，大量采用了华丽的骈骊句，或类似的句子。譬如上文的“ 牛羊入栏，五谷丰登”，“钧天齐乐的庆典、薄海同悲的殇礼”，类似的句子在木心的文章里面，骈骊的好处是，文章看起来非常的华丽，但是，木心写的又不是古法骈骊文，而是恰当的汲取精华，用作文章点缀。亮点处处熠熠生辉，确实效果非凡。 
   
        对我而言，这本《哥伦比亚的倒影》，其文章的写法远远大于其内容。 有两点，是我学习到的，也是给了我很大启发，重大提示的。第一是，古语单字的大量使用，使文章显得很清秀，第二是，骈骊的使用，是文章显得很华丽。按照现在流行的说法，一个即清秀又衣着华丽的女子，你说，不是美女是什么？所以，木心的文章，十个人看了，有十个人说好。
  
  
  
  
• 书不错，但终究没有很多人吹嘘的那么神奇。我后悔了：为什么一把年纪，还这么幼稚，居然轻信用中文写作的人群中会突然冒出一个隐匿数十年的大师来。陈丹青推荐又怎么样？陈丹青自己的文字我就没看过。 
   
  木心显然是一个邪门歪道的高手。这一点倒是暗合金庸小说里常见的套路：突然冒出来的高手，往往都是西域邪僧，不为中原武林所熟悉。他那套汪洋肆恣的笔法，也确实足见功力深厚。但是，细细读来，还是能能看出不少内息不畅、滞重之处。这就大大的败兴了。须知此类文章，看的就是那个一气贯穿，浑然天成，一旦才气不济，靠装疯卖傻是糊弄不过去的。 
   
  所以啊，木心终究不是大师，差的，就是那一口气。邪门歪道固然有剑走偏锋之利，却也不是什么捷径。反倒越是邪门歪道，越要内力深厚，一点都差不得啊！
  
  
• 看了这本书后，真的喜欢上木心先生的作品，好看，有一种看了就不想放下的感觉，为此决定把木心先生的作品一一看。
• 木心的作品，值得一读，最喜欢他的 文学史。他的文字读来，可以醉。
• 朋友间推荐阅读率很高的一本书，买了有空好好看看
• 鲁迅《阿Q正传》——“人生天地间，大约本来有时也未免……”这是一个句型。中国人少有句型这样的观念，因为方块字的特点是单音单字。所以中国人多喜欢像认字一样学外语，像学外语一样学哲学，像学哲学一样理解生活。这是被我们的认字习惯训练成的。
  
  《鱼丽之宴》中，木心似乎认可“凡是可以想到的，已经是虚构的”，然而之前木心否定了弗洛伊德的无意识论。之所以是虚构的，正因为无意识。木心是像学外语一样学习哲学了。

  中国人认为仅仅一句“人生天地间，大约本来有时也未免”构不成真理，其实这句话有些像海德格尔说的“存在存在”，问题不在句子的内容，而在句子的形式。中国人不停地说，很少研究说本身。
  
  语言不仅是描述，也塑造了“人”本身，所以应期待好的语言形式，胜过期待好的思想内容。
  
  “未成熟的果子从树上发疯似地叩落在地上。”这是卡夫卡的语言。他不是站在外面自己感觉，而是在里面，让别人去感觉。于是读者被调动了起来。

  康德说：我不得不限制知识，以便给信仰保留地盘。随便“知识”代指什么，越想确定，越远离二律背反。尼采的语言貌似思如泉涌，他想限制理性，以便给感性保留地盘。您只是在语言内容上寻找二律背反的空间，然而在句子形式上明显偏向理性，木心犯了一个和康德同样的错误。
  
  木心小心翼翼的什么主义都不落入，恰好落入萨特的存在主义，发展出更迷惑人的虚无主义。《鱼丽之宴》中，木心说不出二律背反的空间是什么。

  《温莎墓园日记》的文章：此，执感性，彼，执理性；二次翻转，此尤存感性，彼无法中断理性。一同回首历史吧，历史够戏味。希腊神话感性，希腊哲学理性，文艺复兴感性，人文运动理性，再翻转……何需再翻转呢，彼非理性地对待理性。
  
  林凤眠一生悲凉，然而画风不失明朗，不如此如何活下去呵。木心似乎给自己找罪受，以苦立志，有意牺牲一定的名声，为了博取更大的名声。深蓝是无为的，压倒白色的无为，顾盼自雄的隆冬寒气。肤色是保守吗，肤色是战略性的，护肤产品的代言人都是战略家。

  木心入过狱，如果当时的青年跳迪斯科，唱邓丽君的歌曲，木心还会入狱吗？由木心的文章推测，他出狱后似乎也没怎么喜欢音乐。 尼采说：没有音乐, 人生是一场错误。 木心依然没理解尼采，没理解哲学，没理解时代。
  
  作为哲学家的尼采，为什么不说“没有哲学，人生是一场错误”，或者“没有绘画，人生是一场错误”，或者……。音乐是抽象化的句型，句型比句子内容重要。

  以高贵代替低俗，或者以贫穷代替富有，本质上都以道德的名义，将自己的理想取代现实。现实是什么呢，是海格德尔的“存在存在”，是“人生天地间，大约本来有时也未免”。
  
  艺术再高贵，也不及自然高贵。木心的画何止不自然……还相当无情、小气、自负。

  能不能让写作自然些，感性些，诚实些呢。木心总喜欢偷换概念，将“胆小和理性”说成“明哲”，他的哲学观是——小心小心再小心。
  
  木心虽然有过18个月的监牢，然而胆小的秉性使他不敢讨论文革。不反思文革，“两个小人永远打架”。
  
  文革时，刘少奇说自己是“老革命遇到新问题”，他被永远开除出党。至少有两个问题，为什么观念上总喜欢认为“老年=理性”，“不清楚情况=不忠”。还是“人生天地间，大约本来有时也未免”这个句型好。

  木心是史学家中的一流，文学家中的二流，哲学家中的三流。

  向上帝祈祷吧——原谅我们的美德。
  
  
  
  
  

• 书本装帧简约有文艺气息，内容读来优美隽永，显现出作者深厚的国学功底。
• 首先认可的倒还不是木心精炼的语言和博雅的见识，更难得的是他一颗顽皮的对世界和生活始终充满热情和好奇的心。
• 看了文学回忆录，决定入手先生一系列好书！在这个肮脏的世界上，难得有这么一位渺小的伟人，干净的活了几十年！
• 作为矛盾的表弟，他却丝毫没有时代的负累。作为时代的独行者，他始终清醒、独立。无论哪种形式的社会，如果多了这样的人。那么会不会就不再有勾心斗角、蝇营狗苟。社会清明，天下大同，是不是就会早点到来？！
• 以前买了鱼丽之宴但送人了，这次一定要好好看这本。表面很简约，然人肝胆很舒服，看很想看。
• 一直很喜欢木心的作品，希望这本书可以带来不同的感受。
• 木心先生经典作品集，对于当今文化也快餐的状态，这本作品让你静下心来。
• 行文传统而跳跃，机智通透，又有种顾影自怜的意思，念念不忘繁华旧梦。

  大爱我木心

• 木心先生的散文集，我能与文字中深切触摸到文学的快乐与真挚。
• 纸质很特别，米白色的夹杂着丝丝白色的纤维，零星的褐色植物碎片。好看。每一页的页码大小不一，不知是刻意还是偶然。挺好。
• 很好，32开的 ，买的时候没注意，到货后看见好小的一本，现在买书没有纸箱包装了，就一个袋子，希望还用纸箱包装
• 哥伦比亚的倒影是这本书里的经典作品，全文没有一个标点，却又不妨碍理解。木心的文章独具风格，行文自由，思想喷薄，深刻而独到，我个人很喜欢呢。希望能有木心作品全集购买。
• 　　木心的散文可谓抒情、叙事、说理、写意兼而有之。他的文本世界以幽远、雅致的方式表达出一种强烈而深沉的怀乡性。这种怀乡情结并不指向一时一域，而是个体生命以纯粹本真的姿态追寻着精神的家园。这一持续深远的精神旅程充满着本质性的对个体人生的处身、处世的拷问，是对生命存在与宇宙自然、社会文化之间孤绝的本真关系的探寻。初读他的散文，会有一种惊诧感，这源于其与20世纪以来中文写作的惯常散文文体的差异。

  　　《童年随之而去》中那脱手而去的珍贵就像童年时代浮氽的盌自此失去飘零，由此引领出超出一般意义的生命旨趣，人世间得与失的无常及个体生命将怎样从容淡定勘破这诸种。
  
  　　在他的其它散文与叙事性散文中，这种超脱而来的纯粹哲思使得木心的作品获得了独立的形上世界，而此形上世界的哲理意味因其曼妙幽雅的行文而趣意横生。

  　　木心的散文也惯于从生活细节、小事件中体悟出一点哲理的意趣。在《同车人的啜泣》中，我以一份悠闲与明达的心态看同车的一位年轻的男子，可以推知他刚新婚，却不单纯享有新婚燕尔的快乐，没有独立的婚房，新婚的妻子与翁姑同住，婆媳的矛盾变相纠缠着这位男子，每每假日回家都被折腾得疲惫懊烦。我看到男子在返工的车上啜泣的背影，犹豫要不要安慰与惊动，却在将下车时听到那个背影传出的口哨声，我的错愕油然而生，由此创作者再次抽离出来，在形上的层面观照某种人生的渺小，喟叹“人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。”产生对生命之木然状态的沉思，言止意不尽。

  　　在《哥伦比亚的倒影》中，我偶遇旧货摊上林肯先生的鞋子，买与不买之间，引领出一番禅意盎然的生命旨趣。“轻轻放下，似乎是告别一场南北战争”，因为“亲爱的，我买了回去，不穿，不陈列，岂非成了一种出于怜悯的收容，任何故意的慈善行为都是我所未曾有的，别了，富兰克林的靴子……”旧货摊、林肯的旧靴、南北战争、故意的慈善、怜悯、富兰克林的悟性，初初看来意象之间的跳跃性是巨大的，而仔细领会则自有一番妥帖的韵致，对于如此大张力的意象把握，恐怕也只有木心以其深博的智识，自如的行文掌控，才可见出这一番出奇不凡的意趣。

  　　木心的行文有强烈的自制，控制的分寸感很强。“雅”如其所言，它的雅适可而止。且看《竹秀》的一段行文：“莫干山的竹林，高接浮云，密得不能进去踱步。使我诧异得是竹林里极为干净，终年无人打扫，却象日日有人洁除；为什么，什么意思呢，神圣之感在我心中升起……继而淡然惋惜了——那山上的居民，山下的商客……当竹子值钱时，功能即奴性。生活，是安于人的奴性与物的奴性的交织。更有画竹，咏竹，用竹为担，为蒿，为斗械，为刑具——都已必不可少，都已可笑，都已寂寞。”
  
  　　在《竹秀》中我们感受到一种纯粹的美学观照，不事功利，不着机心，甚至也不以审美为审美，吟竹诵竹也嫌做作。故而是“都已寂寞”，接下来“是我在寂寞”，其承转过渡在意象与精神旨趣上实在太绝了。抒情与写意都被恰到好处地节制了，竹林之秀，自然天成，不假人工，我的兀自寂寞更显自然自在。其文字、情感、写意的节制可见一斑。

  
  
  
  

• 这本书真的不愧为名家之作，内容非常好 值得一读
• 书不错。和一些朋友一样，我也是高三做阅读读到的，当时就想买。
• 木心先生的語言不僅恬静，其实文字里有大量的历史知识，可见木心先生学识渊博。
• 总能从木心的文字中读出对生活、人生、世界的思考
• 木心，儒雅的气质，儒雅的心，更有儒雅的文字。本书的封面，也是用的自然儒雅的风格，手触到上面，那种自然的粗糙和透出的细腻情怀，让人爱不释手。已经读了两篇，禁不住先来评论，这是一本可以让人安静下来的好书。
• 超级喜欢先生，这本书装帧特别美。好想收集先生所有的书。
• 听过木心名字的人应该不多。1927年生于浙江乌镇东栅，文革时三次被限制人身自由，所有画稿文稿尽遭毁灭，1982年带着无尽伤心定居纽约，其文章首先在台湾发表，引起轰动，后经邀请于2006年才返回故乡乌镇。其文，充满诗性。其字，质朴纯真。
  生于民国前后期的文人，后来多成为大师，那时可谓中国文学的繁盛期，他们骨子里遗有中华传统文化，又学贯中西，他们中的每一位都是一个时代的传奇……民国文化传奇!
• 清淡隽永，读着读着，觉得自己的心情也能沉静下来。
• 木心的作品，与福克纳、海明威的作品编在美国大学文学史课程范本读物中。但是这位作家的名字，对于大多数国内读者而言，非常陌生。
• 在练习上看到《童年随之而去》，感觉很好，然后底下注明出处哥伦比亚的倒影，就记住了，结果买了发现并不是纯粹的回忆性散文，还有很多哲思文章。我这种俗人啊，只喜欢看故事。木心先生大概也是个可爱的人。
• 看黄磊的黄小厨，提到了木心的这本书，买来看一看，如果喜欢这种风格，就再买其他的。书很精美，质量很好！
• 内容丰富深刻，能使人思维深刻，很适合高中生读，有利于写作
• 为什么我买了电子书之后 虽然可以点开为什么我买了电子书之后 虽然可以点开 但内容一片空白
• 因为陈丹青的《无知的游离》爱不释手，又买了他的退步集等，他那么喜爱和推崇他，所以，想看看想享受大文学家的文字，味道好极了
• 书收到保存很好，才开始看纸张也不错，相信知道木心先生的人大概能懂他的笔下之意，我对他不胜了解想通过他的文字去看看这个五十几岁才出国留学的作家是怎样的
• 这是木心在大陆出版的第一本书，值得收藏！很合适的开本大小，便于阅读。纸张和印刷都不错。
• 木心 读得懂就不叫木心了 会用很久很久去读 去懂
• 老先生的每一本书，都值得细读，慢慢品出其中的味道。
• 听别人推荐的 说是值得一读的书 确实是 很好看
• 对于人世烟火，看得太为通透，有时反而让人由心底里衍生出一种冷冷的恐怖感。木心先生的这本散文集，每看一次，就愈发产生这种感觉。一篇好的散文，归根结底不在于刻画有多么细致，情境有多么丰富，又或是意象有多么风情万种，而是总在通篇热乎乎的叙事抒情之外，还有画龙点睛
• 木心说：“汉赋好大喜功，把金、木、水、火边旁的字罗列殆尽，再加上禽兽鳞介的谱系，仿佛是在对自然说：‘知尔甚深’”，此语若作为木心文字的住脚可谓恰如其分，木心熟读《诗经》《楚辞》，却没承继下多少明朗和苍翠，落笔反而陷进汉赋的雕琢空洞，只是少了汉赋的铺陈，多了枯索瘦冷的阴寒气。
• 影响深刻的是作者对于生活中的细节，捕捉的精准，幽默含讽的文字，华丽的运转于笔下。
  难忘的是那香消玉损的美丽，光影斑驳的街巷。。。。
• 更喜欢书的名字，或许错过了学习诗歌的年龄，很难理解作者的文思
• 木心先生是个很可爱的老头，很喜欢他那句:你来了，我总有大难不死之感！
• 是好书，非常值得一看 不过更加适合有知识储备的人来好好阅读细细品味 并且要有一颗平静的心 文字并不是很通俗易懂甚至有些晦涩难懂，不过句句都是哲理，字字珠玑
• 语文老师推荐我读读男作家的书，木心先生文学造诣实在是高，受益匪浅！
• 文章的构架,在我读书的生涯中未曾体验过,文字的组合堪称奇绝,意象纷呈,目不暇接.读完此书,才明白中国语言原来还有这般景象!因为这一本书的参照,市面上刊行的一些书,在我眼里登时失去了光彩.木心是继鲁迅之后,二十世纪中国文字的光荣.读《哥伦比亚的倒影》时,我仿佛就变成了一只蚕，在茂密的桑叶间，享受了恣肆、尽情的滋味。不知什么原因，木心的文字竟是那样地对我胃口！虽然，后面个别篇什的文字未加一个标点，阅读时出现了生涩，但仍让我重复阅读，咀嚼不已。 
     我的评价是，此书品位极高，超凡脱俗，在中国文学史上可成经典！
• 记得那个闲暇的午后 翻阅<读者文摘>时看到此书中的一篇<童年随之而去> 那句清新有味道的诗”雨过天青云破处 者般颜色作将来”深得我心 因此开始了解木心
• 不知道是不是我自己的深度不够，很多篇都没有真的读懂。书很不错
• 有一次看到胡歌正在看这本书，毫不犹豫地就买了。
• 木心先生的想法是很有趣的，是值得停下来也一起想一想的
• 高中被好朋友安利的木心 真的很爱他 希望能把他的书都读一遍
• 中国的“人”和中国的“自然”，从《诗经》起，历楚汉辞赋唐宋诗词，连绾表现着平等参透的关系，乐其乐亦宣泄于自然，忧其忧亦投诉于自然。在所谓“三百篇”中，几乎都要先称植物动物之名义，才能开诚咏言；说是有内在的联系，更多的是不相干地相干着。
• 之前看了木心先生的《素履之往》觉得还不错 又买了其他三本
• 在乌镇住时酒店里的书，读了几篇就引起了我的兴趣，特意买来一读，值得的好书
• 很喜欢的一本书 封面很漂亮 很喜欢的木心大师 送给朋友的
• 非常棒的一本书，装帧纸张之类的让人看着很舒服。作者的一些观念其实不太能赞同，比如我还是想吃肉且毫无负罪感╮（╯＿╰）╭，但是也能理解，真的是心怀善念的先生呢。另外，丰子恺先生的漫画实在是太可爱了！
• 这本书我没有看过，是买来送给朋友的。权当是慕名买的。
• 木心先生的才学自然不用多说，或许年纪尚轻 资质尚浅，对于木心先生的言外之意不甚明白 读木心的书也需要一定的文学上的积累 会慢慢看慢慢品
• 因为胡歌歌买的这本书，可是我还没开始看。他们都说木心老师的文字有特别的魅力，一定要抽时间去品味出来。
• 还没看过木心写的书，抱着试试的心态买的，但到手后一点也不后悔，准备再入手几本
• 说到木心，我喜欢的不得了，看他的文章是要有点知识的，不然会看不懂。这本书是比较亲民的，有很多生活中的小烦恼就被他三言两语用简单的文字描述出来，那么有哲理，那么的接近生活。
• 哥伦比亚的倒影读者比鱼丽之宴还有感觉 木心的思想绝对是可以多想的 读别人的书我读的很快 但是木心的不行 因为我需要查阅资料 我需要找生僻的字词 同时我还要用脑去思考 一本薄书 但是内容却是厚重 值得一读大师的思想
• 集齐了木心先生的书，推荐大家购买前看看简介，可以了解书的内容是杂文，诗歌，访谈还是小说。这个版本开本不大，但装帧排版不错，看着很舒服。
• 木心的文字，乍观之下，有典丽古意，对于久失古典文化浸润的现代国人，自有耳目一新之感。对木心的观感，分歧多在思想，有称其“刻薄”的，亦有赞其有见识、有见地，而对其文字倒是赞誉颇多。
• 最近心情略微浮躁，读木心先生的文章需要平静的心态，过几天再看。
• 很喜欢的书。虽然厚度一般，但是信息量巨大，需要自己好好消化。有个别文章看得头大，是自己的知识储备不够。最后的《上海赋》写得真棒。是一个地地道道的上海人才能写出的景致。会考虑买木心的其他作品。
• 是好书。但不是一般人能一下子读通的。知道反复品味。
• 久仰大名，忍不住好奇买了这本来看看。读惯了散文名家如梁实秋，林雨堂，周作人，汪曾祺等人的作品，木心老师的散文感觉没有他们的那么自然顺畅，平易近人，略有些雕琢的痕迹，如此这般，似乎画面感很强。或者这就是画家写作的特点罢？也是独具一格。5星主要是给书籍装帧，极为素净雅致。闲时泡杯茶，把这本书捧在手里，轻轻摩挲，慢慢翻看，且不论内容如何，已经是一种享受。
• 终于入手了，很喜欢木心，读过他的《素履之往》很是震撼，内容涉及音乐绘画建筑哲学文学…惊羡于其笔下文字的鲜活，短短的句子中蕴含着深意，非常人所能企及，唯有惊叹[心]木心的书不太好读，需要一定的背景知识，需要付出努力。腹有诗书气自华，读书即求知，也许这才是阅读的魅力
• 同事跟我推荐木心，说他的文字造诣不错。 
  书到手一看，果真给人这种感觉，很多地方用词都很生僻，不是如今的常用字，所以看的时候都拿本字典在旁边，哈哈。 
  看作者自述，幼时念过私塾，于是恍然大悟他用词的古味原由。后来他旅居美国，可能普通话的推广和普及都没影响到他，所以我们今天还能见到有点文言文类的文章，真是庆幸。 
  等把这本看完，再买他的其他作品看看。
• 我喜欢木心的简练，不多一字一词的陈述，喜欢字词句间暗藏的故事，～若隐若现的哲学，少一些哲学家的苍白说教，少一些道德家的强词夺理，多的是包容给的是空间有的只是陈述，那些评论也仅仅是引导的思维，好似生怕误了读者。
• 有些地方看着很费神，或许是还达不到作者的思想高度！
• 木心先生的书 应当一本本横排 珍重地放在木质书架上 我想我是会这么做的吧 在一个单独的房间里
• 对于人世烟火，看得太为通透，有时反而让人由心底里衍生出一种冷冷的恐怖感。木心先生的这本散文集，每看一次，就愈发产生这种感觉。
• 《哥伦比亚的倒影》是木心的第一部简体中文版作品，内中选编《九月初九》、《哥伦比亚的倒影》、《上海赋》等最能表现木心行文风格的散文13篇，并全文刊印1986年5月9日纽约《中报》副刊《东西风》发起的“木心的散文专题讨论会”文本。
• 没有想到一个文革结束以后才去美国的人，文字上没有染上任何“解放”后党语的痕迹，太神奇了，好像他就没有在“解放”后的中国生活过，毕竟是他人生最好的30年时光。大陆和台湾的语言文字的源头应该是完全相同的（这里不说简体字和繁体字的差别）。而今天，你听台湾人的宣传就会感觉这是中华民族的脉络，而你听大陆人的宣传，你就会感觉文革是迟早会再来的。有点可怕。
• 一直很喜欢理想国这一系列的作品，简单的装帧，就像木心先生淡然从容的心态。，由于学识经验有限，不能读懂。但还是很开心。这感觉就像是家中端坐一位仙女，即使暂时无福消受，一想到它是属于我的、有一天我会读懂她的一颦一笑，就开心不已。
• 很喜欢木心先生的文笔，书的装帧很好，给人眼前一亮的感觉。
• 精装小本，封面简洁。因为之前读了《童心随之而去》而买的，有机会会买一整套
• 在其他地方读过这本书中的《童年随之而去》，非常喜欢便买了这一本。
• 第一本木心先生的书。对于西方文化不甚了解，读起来有些费力。很有意蕴的文字，上海还有关于母亲的那篇很喜欢。
• 里面的故事是合集，其中一个故事叫哥伦比亚的倒影，说实话不仔细读是有些乏味的，仔细读会发现真的有些晦涩…不过个别的句子，还是发人深省的
• 木心的书，一直都听人说好，这次收了看，觉得真是值得细细品读的好书。