作者:鲁迅，果麦文化 出品
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网友评价：

• 温室里的花朵似乎比野草更加美丽，但野草顽强不屈的生命力，却更为人赞赏。 野草和盆花，有着不同的精神。在生活的道路上，人也一样。
• 《野草》于1927年7月由北京北新书局出版。五年后，鲁迅曾经这样说明自己写作《野草》时孤独寂寞而又不断求索的心境：“后来《新青年》团体散掉了，有的高升、有的退隐、有的前进，我又经验了一回同一战阵中的伙伴还是会这么变化，并且落得一个‘作家’的头衔，依然在沙漠中走来走去，不过已逃不出在散漫的刊物上做文字，叫做随便谈谈。
• 毕竟是中国唯一入选诺贝尔学院百大名著的作家。随年龄增长越来越敬佩鲁迅先生。
• 许多篇史料性大于文学性，因为其记念原本就是为了忘却；希望、风筝、好的故事、过客、墓碣文、立论几篇真切隽永，回味悠长；狗的驳诘、聪明人傻子奴才两篇精辟而利落，失在过于直白，惭愧的是竟然至今还适用。
• 《野草》是鲁迅最个人化的著作。《野草》是鲁迅心灵的诗，揭示了鲁迅的个人存在，个人生命的存在，文学个人话浯的存在，相对多的露出了鲁迅灵魂的真与深。
• 现实的惨烈，希望的覆灭，就像一个人遭受雷轰电击一样，作者根本无法找到情感的依存，理想的指引，精神的寄托，所以便感到一种生命的空虚。沉默——充实，开口——空虚，这正是作者当时矛盾心情的真实吐露。
• 我现在买书都在当当购买，正版，纸质好，便宜，快递又很快，很满意
• 又看了遍《野草》，鲁迅自认为这本书”技术并不算坏，但心情太颓唐了…”。文章中充满了阴郁和死亡的意象，我读得最多的是《希望》、《过客》和《墓碣文》。”有一游魂，化为长蛇，口有毒牙。不以啮人，自啮其身，终以殒颠。”这种极度压抑而至自虐的的心理让人震颤，然而鲁迅终究是鲁迅，宁可在清醒的苦痛中前行也不在麻木中苟且。
• 《野草》中的分裂表现出来的虚无感有从佛教的虚妄向存在主义的虚无过渡的可能性。佛教的虚妄的灵魂与儒道主体的那种复合体所达到的虚无边界与存在主义的虚无有一定的相通处
• 《野草》里的前23篇都写在当时段祺瑞统治下黑暗的北京，鲁迅先生在那个白色恐怖下，开始剪一剪报，整理自己的作品，出了这本诗集。《野草》区别于鲁迅先生其他创作的一个最大特征就是它隐藏的那种深邃的哲理性，这种哲理性有深层次的，有浅层次的。
• 《野草》在文学界始终被认为是鲁迅创作中一部最美的作品。它有如《呐喊》、《彷徨》那些叙事书写作品所没有的幽深性、神秘性和永久性，它在整体上有一种难以破解而又可以永远引人沉思的艺术美的魅力。
• 真实的鲁迅话语是存在在《野草》里的，这就是《野草》的特殊之处。
• 汗颜的是我一直没真正度过鲁迅爷爷的野草，今朝拜读别有一番滋味！书中虽多有沉闷的色调，但却也不乏一抹幽默的亮色，让人玩味之后发现文字往往在不经意之间改变了你的思想，好书！值得多读几遍！
• 鲁迅先生的《野草》，在诗歌史上会占有重要的位置。相较于经常被提及的”新诗之父“胡适，“鲁迅先生是职业写者，而胡适志不在文，玩票而已。”我记得我高中学历史的时候，读过胡适的《两只蝴蝶》，印象深刻…当时读的诗不多，感觉比张宗昌强些…
• 从初中开始零零散散地读鲁迅，每个集子基本就是差那么一两篇没有读完，所以没有标记。最喜欢的是意象繁多的《野草》，鲁迅冷硬，精准的文字表面下蕴藏着丰富的感情，或恳切，或同情，或激愤，或绝望。感觉鲁迅还是远远多于我们在中学课本上学到的那几篇文章，从《野草》里可以体会到。继续读
• 一直以为野草是杂文集（= =！）但是这里面的文章质量真心奇高，以前因为鲁迅出现在教科书上的频率实在太高了，就本能产生排斥感。在一个非常的条件下读完了野草，被迅哥又一次折服了，以前还以为鲁迅的散文也就回忆点儿朝花夕拾，诗也就推荐点儿千年以前的轩辕，鲁迅文字里的东西不敢说改变一个时代，但至少是足以改变一个人的。
• 一向喜欢鲁迅先生的文笔，时而批判于无声，时而平实，时而幽默。《野草》中不乏好篇章，譬如《风筝》之忧伤责难，《立论》之现实露骨，《死后》之世事喟叹。大师已去，幸得佳作存留，得窥大师风采，感其所感，引为深思。
• 书到用时方恨少，事非经过不知难。 　 养成自己随时随地都能学习的习惯，你的一生就会受用无穷。事业的发展，生活的丰富多彩，爱情的幸福美满，身心的健康快乐等等，总之，生活工作中我们时时处处都在学习当中。
• 《野草》是什么样的作品。第一它很美，它跟那种一般的记一个风景，记一个故事不太一样，是讲一种自己的内心的情绪，内心的一些哲学的思考。这里边实际上讲一个被冻灭的一种热情，一种象征，究竟它象征一种那个时代人的一种精神？一种革命者的战斗的情绪还是一代人的追求者的灵魂？
• 但是，草木在旱干的沙漠中间，拼命伸长他的根，吸取深地中的水泉，来造成碧绿的林莽，自然是为了自己的“生”的，然而使疲劳枯渴的旅人.一见就怡然觉得遇到了暂时息肩之所，这是如何的可以感激.而且可以悲哀的事！
• 每逢郁郁寡欢之时必然诵读，每逢隐而不发之时必然诵读，知识分子所有的爱与包容，期许与失落都在这里面了，因此，从对它一遍又一遍的阅读中能得到最大的安慰，尘世能给的、文学能给的最好的安慰。
• 绝望是虚妄的，让你看不见未来但终究会消散的；希望也同是虚妄，让你付出一切，直到——你的青春，然后抛弃你，留下的只有迟暮的晚年和记忆，同绝望一样总是骗你。于是先生看着被“蒙骗”的青年们，独自一人一抛“迟暮”，决战黑夜
• 我自己，是什么也不怕的，生命是我自己的东西，所以我不妨大步走去，向着我自以为可以走去的路；即使前面是深渊、荆棘、峡谷、火坑，都由我自己负责。”“为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。”
• 以前我往往不喜欢有“内涵”的文章，不喜欢含沙射影地讲一些事情的文章，现在才真的明白，好的文章，可以教化人心，传播好的东西；以前又认为鲁迅等老一辈作家的文笔太简单无味，现在看来是简练精致。
• 萧红在先生的回忆录中称先生为“时代的全智者”，他是走在前方的开路人，他不奢求也知道并不可能有“振臂一呼，应者云集”的局面出现。——先生必定只是一个消瘦而峻峭的影，印在世界的道路前方。
• 野草很能证明这一点 他对人性 尤其是国人的人性分析得相当透彻 透彻得有点可怕 《聪明人和傻子和奴才》跟《淡淡的血痕中》合在一起看 真是发人深省 回味无穷 值得反复阅读、思索、反省
• 生死之间。20世纪的中国知识分子（无论自由派或左翼）要进入历史首先便要纳入到国族想象的意识形态中，他们也并不自觉要抗拒。而《野草》时的鲁迅则在生死之间做了一大抵抗。
• 我们是明日,虽然我们现在安逸,但须知居安思危.我要以那苦难的时代为戒,为鉴,要如地狱中运行的火,一俟溢出必会复苏,燃烧,成为通红的慧星 ,成为炎炎升腾的火柱,从而夷尽一切黑暗,让世界变得通明透彻.
• 废话诗去模式化和套路化的写作方式，带有实验性质的语言误解为文字游戏，显然是不公的。假使诗歌非要套上朦胧的面纱才具有诚意，层层的阅读障碍才叫作佳作，这种批评标准本身就偏离了客观。
• 一位举着盾牌的战士，盾牌的后方是生命的虚无，盾牌的前方是出路的虚无战士要博击的是双向的虚无这种战斗就尤其惨烈这样的鲁迅才是一个够味的鲁迅这样的鲁迅才配称中国在二十世纪的精神高峰
• 鲁迅曾对人说过，他的哲学全在《野草》里。《野草》所表现的正是作为孤独个体的鲁迅的种种生命体验和认识。传统文化被冲击后与西方文化的交融构成其独特的思想基础；
• 昨天下午刚拿到书， 便阅读起来。 鲁迅先生的书常读常新。 鲁迅的著作注定会成为经典， 在未来的日子里启迪更多的人。 很喜欢他的那种写作的节奏， 像跳着一种独特的舞蹈， 刚劲、优美、直达内心。
• 将从现实和人生经验中体悟的生命哲学赋予一种美的形式，创造一种特异的“独语”式的抒情散文，是鲁迅先生写作《野草》时的一个非常自觉的追求，这里先讲哲学性。
• 钱理群说，越是困惑的时候看先生的书越能看进去。“当我沉默的时候，我感到充实；我将开口，同时感到空虚”。薄薄的一本野草是先生的全部人生哲学，也是先生最隽永的文字。老版本的虽然看着有那么一点异样的感觉，却也同样古朴、素雅。好书，值得多读。
• 我是从野草开始用新的眼光看鲁迅先生的 从前他是奔突在烈火与荆棘的斗士,野草中他是那么的丰富.想象的深渊与凝固的烟火
• 我对他的散文曾研究过，是浅的那种，一直处于朦胧感觉，但总感到鲁迅的笔像刀，锋利的刀，那东西不是写出来，是雕出来的，是刻出来的。无疑，他那激励的文笔和深刻的思想，赢得了人们的热爱和尊重。
• 他说，他的哲学都包括在《野草》里面。野草》的低沉阴郁、桀骜不驯，体现出彷徨于传统与现代之间的作者孤愤苍凉的心情，是作者真实的灵魂袒露；是追寻生命意义却感到死亡的悲怆时的焦虑；是独自与黑暗搏斗的直面真相的勇气，是在无路之处走出路来的反抗绝望的生命哲学。
• 《野草》这部作品运用了一种与《呐喊》、《彷徨》不同的艺术表现方式，这就是象征主义的表现方法。创造者的独特追求造成了艺术传达的幽深与神秘美，同时也造成并加大了作品与读者接受之间的陌生感。
• 我觉得迅哥儿非小说的集子里成就最高的当推这本《野草》。两篇入选中学教科书：《风筝》、《雪》。《雪》那篇我还挺喜欢的，“那是孤独的学，是死掉的雨，是雨的精魂。”当然最爱的是《好的故事》和《影的告别》。《立论》那篇太有趣了，之前耳闻过但是没想到是迅哥儿的手笔。打油诗《我的失恋》胜过同时代所有现代诗！
• 作者一开始就交待自己写作野草时的感受——自己未写作之时,觉得有许多话要说,但当真的下笔时,却又说不出什么来。这是一种矛盾的心理,同时也表明鲁迅的思维正处于一种变化的状态——旧的已舍弃,新的还不成熟。
• 比起看小说，看杂文来，多读几遍《野草》，你就更能了解鲁迅精神世界中最深的东西。《野草》是看鲁迅的一个窗口。
• 大先生出品，质量有保障。好多都在写梦，应该是借梦来解析现实吧。死亡与腐朽才是存在过的证据，所以，“望野草的死亡与腐朽尽早到来吧！”有的部分写的让你毛骨悚然，比如那个墓碣文，一个人为了尝自己的心是什么滋味，便挖了出来，原来挖出来的心已经没有味道了啊。
• 经李先生指点重读，以前执着于中间物的概念更进一步看就是过渡，是意识到身处过渡中的对时间的焦虑，其中的绝望与阴暗对于一百年后处于同年代的我们感受更为深刻，虽然我们现在更多了个人前途的焦虑。
• 这是先生最好的作品。他不愿意青年读野草，说野草只属于他自己，这已经感动了我。其实棵棵野草并非完美无缺，但是这一整片草野也实在魅力非凡。躺在这片草野上，身躯紧贴大地，我感觉到过客的脚步越来越切实。在齐身高的草丛里奔跑，张开双手是世界拥抱了我，而我只触到了这灵魂的一小片而已。
• 这本书也不是写给颓废的人看的，因为颓废的人是不会看书的;这本书主要是写给那些上进但可能有点迷茫或者其他问题的人看的，是写给那些一直在为改变命运而奋斗的人看的，因为他们就是我的同类，我爱他们!”
• 他的文字，强大高绝的魅力，无数灵感勃发的源泉之地。语词精妙又独到，情感深刻又置身脱离，挚爱一切又有着憎恨悲怨的眼神，明明早已琢磨不透可又偏偏赤子之心。是怎样一个人，遗世而独立，懵懂而精明。
• 鲁迅的散文诗集 它给我的第一印象是不懂 第一次读是高中时 能懂的很少 现在买来读仍有不懂之处 这就是鲁迅吧 随随便便谁来懂能懂就不是鲁迅了 他在完成一次内心的突围 在做一次自我的解剖 他说这本书是写给自己看的 不过我们现在来看其意义仍旧存在 鲁迅的精神在那。
• 鲁迅以他不可模仿的艺术才华，将自己微妙的感觉、情绪，难以言传的心理、意识，复杂万端的心态与情感，愤激与焦燥，感伤和痛苦，苦闷与彷徨，探索与追求，溶入这丛野草之中
• 还不错～(?ω?)前天晚上买的今天下午就到了
• 鲁迅曾经对《野草》有过很多说明，其中有一段话是这样说的，他说“后来新青年的团体散掉了，有的高升，有的退隐，有的前进。我又经验了一回同一个战阵中，一块战斗的阵营里边，伙伴还会这么变化。
• 鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。
• 读完这篇文章后，让我不禁小小地惊叹了一下，娇小嫩绿的野草有多大的力气啊！虽然上面有万般阻挠它的石块，没有大量的雨水供他们吸收，但是他们还是用坚强的毅力和顽强的生命力挺了出来。
• 在张枣先生看来，鲁迅先生在《野草》的文本中已经具备了现代派的基本意识。他的成就主要体现在他对现代汉语文学的美学原则的贡献，以及他自身已经体现出的自觉地写作意识。从这里开始，文学从“沉默”走向了“自说自话”。
• 封面真好看，大方洗练，就因为封面才萌生了买一套可以随便翻翻看的鲁迅全集的想法。
• 相比教科书所说的《野草》是鲁迅对世人和社会丑恶的无情揭露和解剖，我更愿意相信《野草》中所有象征的主体意象都是鲁迅他自己，这样，我们才能理解《题辞》中对于此书的阐述：“为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者”，我们可以清楚地看到《野草》中的鲁迅，已经是在一个与他人无法相属、深深隔膜的境地。
• 鲁迅的散文诗集《野草》凝聚着他在“五四”新文化运动退潮以后思想上处于彷徨时期对人生、对人的存在价值、对中国文化的特征和社会发展的深沉思考在鲁迅生命最痛苦的时候
• 我想鲁迅先生将书籍名取为“野草”也是有一定的寓意的。众所周知，野草是渺小的，不为人们所知的，但鲁迅先生仍然将名字取为“野草” ，是因为他看到众多的中国人民就如同这遍地的野草一般，渺小却拥有着巨大无比的力量。
• 如今城市化发展，草进人退，无论是农村的耕地、农舍、沟渠、瓦屋、荒地，还是城市的绿地、桥隧、楼宇、铺装路面，犄角旮旯，阴沟暗渠，野草在疯长，野草在反扑，野草之于汉语词汇又将如何呢？
• 封面好看 纸质还可以 就是一直有个味 野草的很多文章都很经典 很多高中和初中课本都选取过 鲁迅先生的文章值得慢慢欣赏
• 《野草》是中国现代文学史上最早散文诗集之一，其所包含的文章特点不一，表现形式也有不同，但都有一个共同点——思想深刻，不深读不理解其中的涵义，不了解其创作背景更难体会这中的感情。许多人都称《野草》是鲁迅当时的精神与灵魂的表现，是鲁迅心中的呐喊。鲁迅曾对一些青年人说过，自己的哲学思想都体现在《野草》中，那我们就可以借助这本书来窥视鲁迅的灵魂。
• 作为一名教师，我应学习他做事一丝不苟，他的每字每句时刻在启示我：大千世界有着深刻的道理，丰富的知识，高尚的道德。在现在如此优越的条件下，我应该抓住机遇，不断学习总结虚心向同事请教，从一点一滴做起，克服一切困难，敢于面对一切挑战，早日挑起大梁。
• 老师推荐的，孩子爱看书，也看得杂，几手都在当当买的
• 孩子课本上学到了鲁迅的文章，老师就让买一些鲁迅的作品来看。孩子让我帮他买，我就得鲁迅的《野草》是很值得一看的，就推荐给孩子。他也很喜欢，觉得对理解课本很有帮助。
• 一个缺乏有机统一组织的社会系统是不可能完全表现他的生命的丰富和生动的，一个健康的生命机体，有完善的系统组织，保证了功能的健全和活动的正常，实现了生命的完美展现，这才是可喜可贺的人生历史。
• 鲁迅的《野草》体现了他的孤独感,他说我的哲学都在野草里.”朋友,我独自远行.不但没有你,并且没有别的影在黑暗里,那世界全属于我自己.野草中的句子,恰如对自己一生的诠释.
• 是完全属于黑暗的人与自我的对话，他深知一切的死去方生将生和未生，所以写出来是混沌，有绝望、孤独、用文字和这世界抗争的惨烈。但也会恐惧、彷徨、疲惫、生病，觉得虚无。哪里是那个被塑造的神啊，只是一个坦坦荡荡活在这人间的猛士。
• 之所以取名“哲学之致”，致是一种抵达，而谓之哲学，是因为鲁迅自己曾经说过，自己一生的哲学都凝聚在《野草》里了。《野草》不同于鲁迅的其它作品，是鲁迅自身历经诗
• 小的时候，我对鲁迅先生的作品十分排斥，觉得读不通，又读不懂。初三开始，我渐渐对鲁迅先生精辟犀利的“投枪”、“匕首”产生浓厚的兴趣，很多篇目都让我百读不厌，深深折服！不论在反封建时期、抗战斗争时期还是今天，鲁迅先生的作品都具有很深刻、很发人深省的意义，谓之“不朽”，也毫不为过！
• 这书还用多说吗？鲁迅惟一的散文诗作品集，《题辞》中的那一句“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚”，无论什么时候读都有一种韵味。大学时毕业论文就是关于野草的，可惜只是为了应付而没有认真完成。
• 我愿在青春之时以手加额，遥想八十年前广漠旷野之上的荒凉与苍白，及苍白底色中这一曲悲歌——悲凉，也悲壮。时代总会追逐而过喧闹而过，然而总有时光所不能漂洗尽净的沉淀，凝积而下，成为浮华世界另一头得以平衡得以严肃的最终答案。
• 和彷徨 故事新编相比 野草的文字更沉郁自我 加题辞共24篇 陆续写于1924～1926年 时逢北洋军阀统治末期 鲁迅说都是自己碰了很多钉子后写出来的 如他对这本书的评价“技术并不算坏，但心情太颓唐” 整体来说 我还是更喜欢彷徨 “当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚”
• 毋庸置疑，鲁迅这些直面人生、向善求真的作品，在当下的社会语境中依然不可或缺。相对时代和民族，鲁迅都是超前的，其作品中蕴藏的深厚的历史文化内涵，使我们在继承这笔文化遗产时并不轻松。
• 看了鲁迅先生的散文集《野草》，有着很深的感触。读着那一段段生动的文字，一句句活泼的话语，一个个尖锐的字眼??让即使不是生活在那个年代的我，心中也自然地升起一股股在翻滚着的热血，渴望站起来加入到革命队伍中。
• 鲁迅自己曾经说过，自己一生的哲学都在《野草》里了。还叮嘱青年的读者说为了让他们理解自己的思想是苦难的，为了让国民更好地知道这段苦难，可以学习其中一些写景的文章，比如《秋夜》，《雪》，《腊叶》。
• 《野草》是一篇感人至深的文章，它借种子的力量来说明生命力是不可抗拒的，借此来启发和鼓舞当时的人们去抗争帝国主义列强的压迫。野草的这种精神也告诉我：在通往成功的道路上往往困难重重、布满荆棘，但我们要像野草一样，只有克服重重困难，才能钻出地面，向世人展示自己蓬勃的生命力
• 相比教科书所说的《野草》是鲁迅对世人和社会丑恶的无情揭露和解剖，我更愿意相信《野草》中所有象征的主体意象都是鲁迅他自己
• 野草的题辞就意义深刻，虽不能看懂这其中的哲理，但也知道野草多么渺小的事物，风一吹，它就摇摆不定，但它却有着顽强的精神，不被打倒，在明与暗，生与死，过去与未来中留下了见证。
• 我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。
• 越是读书，越发现真正的好书是读一本少一本。不是说现代出不了好书，而是真正的好书是经过时间磨合了，而且在现代的生活主题下，学科分工明细，很难再有人可以一人横跨数学科，自然也就难有大师出世了。金典
• 越来越读不懂野草~想过来真是，以往的野草分析都是从意识形态上来说的。第一次从语言层面来看。确实鲁迅以后没有一位中国作家算的上是现代性写作。
• 之所以取名“哲学之致”，致是一种抵达，而谓之哲学，是因为鲁迅自己曾经说过，自己一生的哲学都凝聚在《野草》里了。《野草》不同于鲁迅的其它作品，是鲁迅自身历经诗与思的消长，以及感性与理性的抗衡所抵达的一个平衡点，其中的思想性与哲理性，包含了鲁迅全部的哲学。
• 真的是好稀罕这个版本的装帧，软的，很轻手感感人。
• 一直都很喜欢鲁迅先生的文章，是一种深入心灵会震撼你的文字，也许会让你觉得低沉失落，但感慨过后，会充满斗志。不仅一个country要除掉野草，我们自己也要除掉野草，健康积极乐观生活。
• 我认为，文章中的“野草”代表的是鲁迅一种精神的仰望和追求，他希望做到像“野草”们一样，愿为革命显出自己的名利或生命——“当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，至于死亡与腐朽……我自爱我的野草……”但是，鲁迅在现实生活中，却无法做到自己意愿的精神，肉身有太多因素的限制，他无法用行动去做。
• 除了《野草》，还有别的，不完全是《野草》。本来是想买单纯一本《野草》的。《朝花夕拾》《故事新编》都是这样，有一些杂文。
• 鲁迅散文诗集。呈现出主题的丰富性和不确定性，是鲁迅情绪、情感、性格甚至整个内心世界各个侧面的反映，它是鲁迅从启蒙的文化批判者向启蒙后的战斗者转折过渡阶段的心灵史。
• 于是，鲁迅开始怀疑生命、怀疑肉体，怀疑拯救。死亡真的会比生存好么？拯救反而是错的了。垂老的母亲在深夜的旷野中孤独无助，无声问天，却只能被淹没在荒野的波涛中。所以，鲁迅认定了肉体的生存是无用的。
• 小学初中时候看鲁迅文章觉得拗口，现在读起来觉得颇有文采。

  鲁迅的杂散文读起来确实比他的小说要流畅的多。而且意味同样深刻，思想同样深邃。

• 影子。过客。乞求者。战士。雪。枣树。小青虫。意象多样，场景奇幻，情节荒诞。大概是想象力的肆意发挥能够缓解人内心的孤寂吧。怪不得先生高冷地希望青年不要读《野草》，这本书只属于他自己
• 鲁迅写作《野草》时，适值“五四”退潮，他在《南腔北调集》里说：“后来《新青年》的团体散掉了，有的高升，有的退隐，有的前进，我又经验了一回统一战阵中的伙伴还是会这么变化???有了小感触，就写些短文，夸大点说，就是散文诗，以后印成一本，谓之《野草》。”