作者:孙中山 著
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网友评价：

• 伟人之伟大在于思想和行为的伟大，书的内容就是思想的反映。
• 书的质量还可以，价格不贵。属于“可以获得知识并且提升境界”这个层次。
• 三民主义三民主义，吾党吾宗，亲爱精诚，共创大同。一本划时代的名书，承载着一位伟大领袖的灵魂。和平，奋斗。救中国。
• 本书详细介绍了孙中山先生的“三民主义”。这是在人教出版社出版的历史书或政治书中看不到的，也正是当代青年需要了解的。本书虽然我现在还未读完，但是已经被孙中山先生的政治远见所佩服，真是一位鹤立鸡群，出淤泥而不染的伟人！
• 美国前驻华大使詹拇森先生曾这样说道：“孙中山先生的三民主义思想可以与基督教圣经、英国大宪章、美国独立宣言并列为人类四大精神文明。”
  
  由三民主义所高举的“民族独立、民权自由和民生幸福”这三大旗帜，其始终顺应世界民主潮流的根本追求，不仅不存在它是否过时的问题，而且这个由我们中国人在上个世纪之初所提出的民主思想，并将民主思想概括得如此准确、凝炼和易于明白的科学理论，早已表现了全世界各国、各族和各地区人民数百年来所共同追求的历史方向了。三民主义不仅具有上述的历史正确性，而且具有伟大的政治科学性。因为它既不是全盘西化的产物，也不是纯粹中国传统文化的简单传承。孙中山先生的三民主义，正是因为具有上述的历史来源和普遍价值，所以它的政治科学性岂但无庸置疑，而且实在是今天反对专制暴政、实现祖国统一之最为有力的武器
  
  
  
• 读此书时，常有令人抱憾之处，不是因为过去，而是看到处于参照系此端的现在。一百年前有的问题，现在仍在，且愈加灼人，如贫富差距。一百年前试图讲清的概念，今日依然没有成为共识，比如平等、民权。我们没有资格去苛责前人的失败，而对当下的光怪陆离，每个人都有责任。
• 这本三民主义的书是帮住我的北京一个朋友买的，一次他无意的与我说，我一直想买孙中山先生的三民主义一书，但是跑了很多的地方，都没有买到，我听后马上对他说，从当当网上看看有没有这本书？于是我回到家中，在当当网上一看，果然有这本书，于是，我马上就帮助他定了一本，送到了他北京的家中，他拿到书后爱不释手，高兴的很，对我说，谢谢了，我说，不用谢我，应该谢当当。是当当网帮助了我们。
• 我还没有看完，其实看起来有些晦涩，如果不是感兴趣的话，很难有兴趣看下去。
• 孙中山不是作家，这样的一本书，在很多人看来，充其量只能做一本文献资料来读。对读者而言，如不是出于研究目的，阅读兴趣可能不大，因为它实在是“原生原物”，又没有惯见的名家评论做引导，仅靠自己的知识储备和耐心去读，确有难度。但好在文字本身通俗易懂，内容朴实，逻辑清晰，比起那些不靠谱的史学家和各类百科，想了解到真实的“三民主义”的，还是建议一读。
• 這是我第一次讀孫總理的原作，剛拿到這本書的時候，是一種高高在上的感覺。但是當我從第一張，民族主義讀起的時候，那種高高在上的感覺沒了，反而會有一種很強大的親和力，究其原因，全文沒有那種很理論化的語言，反而像是一種嘮家常似的談論主義問題，具有很強大的說服力。
  
  孫總理的演講能力真不是”蓋”的。
  
  革命尚未成功，同志仍需努力！！！
• “革命尚未成功，同志仍须努力。”我们一直记得你的遗嘱，不管多少年我们都会为民族、民权、民生努力，如你所说，这是一种信仰。
• 读完心情很沉重，智者之言，亡国之痛，国民之愚昧，国父之智慧！
• 孙中山先生的民权主义，不仅发展了欧洲的天赋人权思想，同时也发展了中国古代的“民本思想”。其提出的“革命民权”学说，更是奠定了甚为科学的革命理论基础。我们都知道革命可以有各种各样的形式，但在此，所谓“民为贵、社稷次之，君为轻”，实际上是维护君权的古代民本思想，却被孙中山先生发展了的民权思想，主在倡导民权的现代民主思想。这实在是孙中山先生对于古代民本思想既有传承、又予发展的一个巨大贡献。
• 实际上里面有些想法很有创造性，却一直被人们遗忘。
• 平等和自由通常被冠以同样的头衔，其实平等是相对意义的平等，自由也是在一定范围内的自由，这不是单纯的文字游戏，而是深富哲学的思索。国父看问题就是不一样，不放过任何可能有问题的问题。
• 当初蒋公不是驾鹤西去，国共再次合作，两岸和平统一，真是中华之幸。三民主义统一中国，必然是历史趋势。
• 人文是什么？人文就是先进思想的代名词，即先进的价值观及其规范。国父的著作集中体现了重视人，关注人，关爱人，爱护人。在重视人的文化中，他完美的诠释了人文在任何历史时期都有着其重要的价值。感谢此文，让我投入的体验了一次深深的人文呼吸。
• 小时候，老认为三民主义就是反对的，落后的，新三民主义才是进步！现在认为到翻了过来了！
• 仔细读读这本书，你会发现，要“恢复中国民族主义”不是靠写几本《中国不高兴》就可以的；你会开始思考，民权、自由、平等这些舶来观念，到底在多大程度上能扎根在这片国度；你会看到在中山先生笔下，在他的思想体系下，社会主义、马克思主义是可以被设定为反面教材进行批判的……
• 之前只是知道三民主义，但没有看过具体内容，好好学习下。
• 从读书时就知道三民主义，可一直以来都不知国父对这三民是如何论述的，现在看到这本书真是太好了，前段时间去购书中心时发现的这本书，正在阅读中……
• 这本书感觉还是不错的，但是不知道是不是原版了！
• 很好，质量过关，内容还未仔细参究。不过想说些自己的观点。GUO派讲究“军政、训政、宪政”，是符合当时历史条件的。当时内有军阀林立、外有异族侵略，全国黑暗、一片混乱，全面的发展经济、文化无从谈起。所以要“军政”，成立军校，建立军队，武力统一全国；全国一统之后满目荒废，不但是物质上的，更加是精神上的，文盲很多，民众受教育程度不高，所以要有人带领，这叫“训政”，同时大力发展教育，因此民国时代教育普及性虽然差，但是水平极高，N多大师都是那时候的；等到民众素质上来了，条件够了，再行“宪政”。可见，其目标之明确、思路之清晰；反观现行之状况，虽在物质上取得了重大成绩，但是在政治上，始终玩弄着“基本、根本、主要、重要、绝不、就会、保证”等文字游戏，若要前进一步，慢说路线图，连个目标也是没有的。其实，军政、训政最终都是GONG派实现的，但愿宪政不要最终无所往才好。
• 只见tg口沫横飞的大业伟业，谁知历史真相为何？历史当然不是tg 说的那么简单。国父孙中山先生的代表作《建国方略》、《三民主义》二书，作为民国阅读热中的原生态读物，是了解民国真相的一把重要钥匙。回到历史现场，可以重现一个未知的真实民国。从威权下的经济自由再到宪政，曾是东亚地区现代化的历史主流，日本、韩国及台湾无不如此。孙先生的三民主义就是深度符合这个潮流的政治学说。，所以说确是正道。今天重读，同样意义非凡。
• 现在鲜少有如此纯粹的书，单纯的文了。抛开那些“伪装”的包装外衣，得以直面自己想要到达的世界。如何理解，全在自己，如此舒服。如果有时间的话，是值得反复玩味的，观点也好、史实也罢，都可以多角度去感受，因为它可以昭显过去，亦在明鉴未来。
• 为了写论文专门买了孙文先生这本书，不论该书学术水平的高低，中山先生为国为民，身先济事的伟大情怀永远值得中华儿女缅怀。
• 看着孙中山先生的这部书，里面阐述得是何种文明的国家，这么一个文明的理想国家，它为什么不能生存？我只能认为，就是因为它太文明，一个刚刚结束封建专制的国家，是不可能一跃而达到这种程度的，人民没有开化到这种理想的境界，所以它只能是昙花一现，只能是孙中山理想中的国家。
• 这个真的值得看一看，虽然不知道当时何种情形，但是毕竟是国父著作啊！
• 不得不说，孙中山先生实在是有文化，有政治说服力的人。他具有把理论生活化的天赋。全书内容通彻，逻辑严明，又毫无高姿态，叫人读完不得不成为“三民主义”的信徒。又想起这几年tg每每宣扬的八荣八耻，如也出一本这样的书，举证真实些，用词简洁明了些，推而广之，成一“国民教科书”，应该会受益不少吧。
• 孙中山在其《民生主义》中有如此写道：

  社会之所以有进化，是由于社会上大多数的经济利益相调和，不是由于社会上大多数的经济利益有冲突。会上大多数的经济利益相调和，就是为大多数谋利益。大多数有利益，社会才有进步。社会上大多数的经济利益之所以要调和的原因，就是因为要解决人类的生存问题。古今一切人类之所以要努力，就是因为要求生存；人类因为要有不间断的生存，所以社会才有不停止的进化。所以社会进化的定律，是人类求生存。人类求生存，才是社会进化的原因。阶级战争，不是社会进化的原因。阶级战争，是社会当进化的时候，所发生的一种病症。这种病症的原因，是人类不能生存；因为人类不能生存，所以这种病症的结果，便起战争。马克思研究社会问题所有的心得，只见到了社会进化的毛病，没有见到社会进化的原理；所以马克思可说是一个社会病理家，不能说是一个社会生理家。

• 一百年后，当我们读此书，得以庆幸的是，民族问题已成历史，眼下中国大致不正是外以和平力量崛起，内融五十六个民族和睦？民生问题，从脱贫到小康，而今走到更关键一步时，我们至少还能看到政府“有力”的行动。那么，民权呢？什么时候我们不用再担心被跨省，被自杀，被选举呢？
• 在孙中山先生的带领和主持下，亚洲建立起第一个共和国，拥有了第一部“宪法”，公民的权利第一次被书写在神圣的法律上，其中清清楚楚的写道：中华民国之主权属于国民全体。从此国家在不属于皇帝，我们再也不是奴隶，而是国家的主人，这才是真正的划时代，中国从此真正的跨进了近代化！我唯有表示对孙中山先生表示深深的崇敬！
• 孙中山先生是中国国民革命的领袖，是中华民国国父，也是中国国民革命的伟大先行者。太伟大了。
• 再见《中华民国临时大总统宣言书》中这慷慨激昂的文字，仿佛回到了那个混乱的年代，激情被点燃着，似萌生了无限动力。现在早已不流行什么宣言了，连入党宣言也变得程序化，如有过去的十之八九，该有多好啊。
• 三民主义虽然有些理想化，只说了希望建立一个怎样的国家，没有像老毛那样“枪杠子底下出政权”等如何躲政权，但是可以看出孙中山先生确实以天下百姓的福祉为目标，可敬。。。。
• “中国人听到发财就很欢迎的缘故，因为中国现在到了民穷财尽的时代，大家听到这个词就会很受欢迎，发财便可救穷，救了穷便不会受苦，所谓救苦救难。”一百年过去了，中国人民依然处于受苦的阶段，只是不断变化形式而已。以史为鉴，可以知未来。国父的超前性和前瞻性不是吹的，绝非大炮二字可以等闲视之。
• 孙中山当时游遍欧美、日本，见了别国制度的种种优越，羡慕不已，便也想效仿，提出了三民主义。但是，在当时的中国，经济、文化、民智远远没有达到这个程度。所以啊，干啥事都不能脱离实际环境啊……
• 《民族主义》一篇稍微有点“大汉沙文主义”的嫌疑，也许在当时有它的合理性。时势不同，如何能以现在的情况去要求前辈呢。孙中山后来也意识到了这个问题，所以不再提了。
• 国父思想结晶，读来深有启发，值得每个国人阅读。
• 回顾的过程更像是一次亲历的情感与试炼：斗争前的挣扎与参略、斗争中的坚持与忍耐、斗争后的反思与决然。这一切都是那么真实，再看窗外，景色依然，却已是时空穿梭后的安详与宁静。好书，就是要有所感悟，并在现实中赋予新的价值。
• 读了一遍，中山先生确实想为了中国富强，欲中西结合，创造一套最适合中国发展的政治模式和思路，特别是他都地权的设想，还是比较有新意的。
• 三民主义：民族主义、民权主义和民生主义。
  
  五权宪法：行政权、立法权、司法权、监察权和考试权。
• 以前只知道三民主义的字面意思，本书本深刻阐述。孙中山先生作为伟大的革命先驱，其思想值得了解。
• 刚翻开书页便闻到特有的书香气，内容丰富却不厚重、文字虽多却看着不累，舒服。
  
  很讶异国父那样的人竟然如此温柔、耐心，不放大问题轻易上纲上线，也不放过任何影响民生的“细枝末节”，革命不在于武力本身，除了有完善理论，更要切乎实际，实际生活需要什么，就都跟革命有关，即是只是水、吃、穿这样的最基本的问题。
  
• 原以为“三民主义”只是一句口号而已，购得一读，才知道内容是那样的实在和丰富，语言原是那样的亲切、朴实，对激发中国人的爱国热情和民族自尊心有巨大的作用。向书友们推荐！
• 孙中山采取三权，确认为不好，自己再加上考试、监察两权，成五权，更重要的是，孙中山不采取西方“性恶论”的思想，却采取“性善论”，让五权分工合作，造就一个万能政府，把以性恶哲学为基础的法律、政治价值观，一变成以性善为基础的宪政思想，这种转变是何等的巨大，整个宪政的架构和运作不同，甚至目标也不同。
• 在那个民智初开的年代，孙中山的三民主义没能真正实现，如今，人民的意识程度大大提高，三民主义能实现么？？？！！！
• 若想知孙君如何论“三民”，此书必应一读，即便不做连贯阅读，作词典查阅也大有裨益。与其花时间看百度如何“巧舌如簧”，不如亲身拾起原著，从“词条”出发，追本溯源，得一确证。
• 中国民主革命第一人，其人其事慷慨磊落，其书读来自然受益匪浅
  
  只是书的质量有些问题
• 一直想买的书，不过每次朋友告诉我这本书到货了，然后我过不久**当网买书的时候就会发现这本书又断货了，基本可以想到它的畅销。国父的精髓所在，内容无需解释，大家都明白的。推荐…..
• 看起来还不错啦 ，就是有的例子实在是有些强词夺理咯
• 对中国社会有深刻的见解，但在主义上表现出一定的理想化。
• 以三民主义同新民主主义相互比较，从理论的完整性和逻辑性而言，新民主主义更胜一筹；但从概念的生命力和内蕴而言，三民主义更具有张力。新民主主义属于特定的时代，而三民主义我们如今仍在践行。民族、民生、民权，今天的中国基本解决了民族的问题，当下的重点在民生问题上，而民权则是我们早晚要正视的问题。所以，某种意义上，当下的中国走的就是三民主义的道路，不过是官方的表述忌讳罢了。
• 在“民生主义”一章里，这位“不折不扣的华侨先生”（唐德刚云）以近三十页的篇幅“絮絮叨叨”了吃饭问题和穿衣问题，全然没有“借力打力”的嫌疑，都是在很实在地解释“吃饭问题为什么重要”、“增加生产的方法”、“衣服的原料”等等内容。今日读来竟丝毫不觉得琐碎，反而是感动于这样久违的“心系百姓”。
• 三民主义对民国政治的影响极为深远，我们现在看台湾的政治，仍然有着三民主义的遗绪。这本书有助于了解民国政治的渊源。
• 中国成立几十年了，反观民权发展状况，似有退无进，扼腕叹息。。。。先生您在天之灵，看到我们天朝水深火热的情况会作何感想？
• 这本书是了解中山先生革命思想和政治智慧的优秀作品，最值得珍藏和阅读！
• 比起《建国方略》，这本《三民主义》更显原生态，没有评论，没有推介，也没有出现“腰封王子“，看似在“低调”进军，却又选择了在今年发行，不知出版社是如何在心中下的这一盘棋。
• 中山先生的著作虽然没有向老毛那样成系统，此书也算是集他的思想之大成了。内容逻辑不能算严密，但是还是值得我们反复阅读。
• 国父孙中山的思想至今还值得我们研究，如民权和民生主义。　
• 和平、奋斗、救中国！先生呼声震耳欲聋，不愧为革命的先行者！
  
  读书的时候父亲指导看过这本书，当时很朦胧，不太理解。现在要重读一次。读完了再来写读后感吧。
• 历史真实，以客观、敏锐的眼光，探索历史人物背后的思想韵味！！！
• 三民主义 博大精深

  总理不朽！

• 妙哉三民主义！共 产主义毁灭人性、资本主义腐蚀人性。三民主义恰恰介乎其中，融合二者之优点，去除二者之缺点，是为中庸之天道也。尊重自由，保障权益，同时适度驾驭私人资本的可怕魔力，中西合璧。这不只是中国人需要，恐怕更是人类文明的未来大趋势。
  
• 这一本比建国方略那不文不白的好些，不过内容嘛，东拼西凑的。
• 以前我们仅仅从历史课本上了解三民主义的三个词，从未了解过它真正的内涵。其实，任何一种主义都有它的好的地方，而且这个紧密结合中国产自于中国的三民主义更是如此。希望乐于研究政治的学者都能认真读读此书，为今日之中国提供参考。
• 革命应该是讲求理论的，光看时机、实际情况去革命往往难于整体布局，即便是情势所迫也应在随后整理出清晰过程，为当下也为日后子民得以品鉴。孙父就做到了，从革命的成因、到发展，再到具体实施都有明确的考量，难怪在当时如此繁复的大背景下依然能取得胜利呢。佩服！
• 真正的爱国者是永远不会被人民忘记的，历史将踏碎一切牛鬼蛇神！！
  
  什么叫高瞻远瞩，这就叫高瞻远瞩！！
• 好书，可以比较系统的了解孙中山的三民主义思想。
• 不愧是可以与基督教圣经、英国大宪章、美国独立宣言并列为人类四大精神文明。孙中山先生对于“二十世纪，不得不为民生主义之坛场时代”的预言，早已为当时的世界历史所确证。
• 三民主义就是中国文化的精华，就是中华文化的浓缩，民主就是为民作主，民权就是为民用权，民生就是让人民好好地生活。
• 书里的《三民主义》是孙中山多次演讲的笔录结集，很有现场感，好读！《中国革命史》是孙晚年对自己的革命历程的回顾，史料价值甚高，且全文皆为白话，十分好懂，与《建国方略》相较，更易阅读。
• 因为太喜欢作者，对这本书也特别的喜爱。。书中的政治思想更是让人受益匪浅
• 值得推荐看。孙中山立国的书，原生态民国范儿，从威权通往宪政的现实之路。
• 国父孙中山先生终其一生，为追求一个民有、民治、民享的民主共和国努力不懈，亦为了建立一个自由、平等、博爱的中国。他在体制外推翻了满清王朝，继而在体制内推动革新，重建立族群融合，在族群认同下，达到国家的建立。观其民族主义内涵，包含了国家的独立、自主与尊严，以及维护优良的传统文化的理想，及强调共有的政治、经济、济弱扶贫等。
• 好学，重新学习、理解三民主义，了解过去和当下。值得一读，值得收藏！
• 三民主义在初中上历史课就学了一点，未能解其中真意，今看此书，热血沸腾，报国之心油然而起
• 孙先生是中国民主革命的伟大先驱者和代表人物。他的著作，既是当时中国社会的形象写照，又强烈体现出那一代中国人奋发进取、富国强民、勇立世界民族之林的雄心壮志。孙先生的著作和思想，对于今天的中国和中国人，仍然具有强大的指导意义。不过，不知道现在的国人，对孙先生的著作，是否真的能够读进去？
• 这本书结合《建国方略》来看，可以更加了解当时民国的历史背景，知道当时政府对实业的重视程度，书里对民生、民权的论述让人亲切备至，百年前已然冒头的现代化进程，中途却被日本人给搅乱了，痛惜！！
• 全文就其具体内容来说，涵盖了：人民的生活——社会的生存、国民的生计、群众的生命等内容，由此可以看出它除了涉及政治问题，又包含着社会经济问题，即物质生活和日常生计，同时也关乎到人类对生存、生命的要求和求生的意志。不管从哪方面来讲，都深具现实意义。
• 非常值得研究，中山先生是一位伟大的民主革命家，政治家。
• 一个字“好！”，两个字“很好！”，三个字“非常好！”，如果要我用跟多的字形容这本书的好，恐怕3000个字也不够！
• 了解一个人，观其人，或者听其言。著作体现了其人对于国家的思考。
• 一个古老民族从学习如何开会这些看起来微不足道的细节开始，也许比通往富强的大梦更重要。与五权宪法相比，我更欣赏他的三民主义，主义与否倒在其次，民族、民权、民生三个词确实抓住了中国问题的关键，百年变迁，民族问题早解决了，民生问题也在解决之中，今天迫切需要面对的乃是民权问题。
  
  孙中山的伟大在于让民主宪政成为近代以来中国普通百姓的理想，他在西文通行的三权分立政治制度结构中，极富智慧且结合中国实际创造性提出了中国政治制度的“立法、行政、司法、考试、监察”的五院构想，并在事实上成为一个可以运行并展示了活力的政治制度。
  
• 二十世纪最重要的政治书，大陆发行。要是出版社更好、装帧更漂亮就好了！
• 三民主义和五权宪法是孙中山的全部思想的主要部分,应该去了解下
• 必须说明的是，孙中山先生和他的人民，从来就只有一个三民主义，从来就没有什么“新旧”两个三民主义；孙中山先生至死都没有说过他还有一个“新三民主义”。在中国大陆教 科书上所公然写下的“新三民主义”，只是一个骗局。在1927年4月，当苏俄主导的共 产革命在中国就要面临被彻底清除出国民革命阵营的时候，当中国国民党的北伐就要走向胜利、中华民国就要走向统一、苏联在中国发动的共产革命就要面临失败的关键时刻，苏共顾问鲍罗廷竟敢为已死的孙中山先生假造了一个“新三民主义”，并且将它发表在同年4月12日创刊的英文版《人民日报》上面。这才是“联俄、联共、扶助工农”这个假三民主义的由来，这也是这个假三民主义里面居然连一个“民”字也没有的根本原因。
• 此书相当“原生态”，全书辑录了《三民主义》、《五权宪法》、《中国革命史》和《中华民国宪法草案》等，无一字他人评述，但不知有无阉割。对于想“凭己之力”，不受他人思想引导，从文本了解民国立国档案的人，此书颇值一读。