作者:费孝通 著
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乡土中国生育制度[pdf txt epub azw3 mobi]电子版下载：

网友评价：

• 费老是母校的知名学者，在校的时候没能够懂他写的东西，现在回过头来看，确实是好东西
• 非常典型的功能论视角:任何一种文化制度的产生都是为了满足社会文化的需要。虽然很多观念已与现实大相径庭，却仍是一本不可多得的好著作。
• 作为民族学的学生，很喜欢不是翻译的著作。毕竟中国人和中国人聊天，还是很舒服的，至少语言上没有障碍。文风严谨，文字风趣，值得人类学、社会学以及一切人文学科的学生一读。
• 扎实的调查研究，揭开中国乡村的真实写照，值得学习，阅读
• 第一次读费孝通先生的书，喜欢这种文风，很喜欢这本书的封面设计
• 乡土中国是费孝通先生的一本很著名的著作 对于深入的理解中国乡土社会人们行为和心理认知的方面很有帮助
• 先读了《乡土重建》，明白了好多以前自己不明白ZF也不让明白的事，喜欢上了费先生的风格，学者风范，娓娓道来，如商榷，客观而不武断。
• 费孝通《乡土中国 生育制度》是一本很好的书，读社会学必看书目。
• 乡土中国生育制度（费孝通解读中国社会生育制度之经典论著）
• 大一法学新生，这本书很好。对法学学生来说，这本书必不可少。法律和社会生活密不可分，多多涉猎，不会有错。
• 这本书虽然成书于20世纪三四十年代，但是现在读起来一点隔阂感没有，中国虽然处在快速发展的时候，但是到农村乡下去看看，可以深刻的了解到大城市与农村的思想观念的差异，这种差异更多的时候就是因为土地性质和传统造成的，即便年轻人离了家乡，他们的观念仍然束缚在土地上，束缚在遥远的乡村，人是社会的人，离不开从小生长的环境。而这本书让我们更好的了解了生我养我的中国乡村，通识读本必读之一。强烈推荐！
• 对社会学颇有兴趣，一直喜欢费老的乡土中国，三四十年代的文章，即使今天看来也不失意义！这本还有《生育制度》，就又买了一本。
• 价值观又一次被洗刷的一本书，视角特别的宏观，收获良多，因此又多买了两本费老的书。
• 读费孝通《乡土中国》（一）
  
  　　 第一章是“乡土本色”。作者开篇就说“从基层看去，中国社会是乡土性的。”这句话有两层意思，一个是说中国社会虽然有很多阶层，但是他们都是从乡村社会分离出去的，在行为方式社会习惯方面还带有很多乡土社会同样的痕迹（虽然他们自己是很不愿意承认的，因为“土气”毫无疑问是一个十足的贬义词。），所以要研究“中国性”，就不得不从根基出发，研究中国社会和文化的土壤——乡土社会。另一层意思是说现在这个乡土性只局限于基层，就是说虽然地主、知识分子、工人、资本家等社会阶层都是从乡土社会分化出去的，但是由于长时间的发展，已经与乡土社会有了很大不同，所以那些城里人对乡下人冠以“乡巴佬”的称呼，因为他们对于乡土社会已经完全没有了认同感。至于这些阶层乃至整个中国社会怎样具有着乡土社会的文化的根，后面会有详细的分析。
  
  　　 在第一章里，作者从“土气”切入，分析中国人的农业本性。“远在西伯里亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要种下些种子，试试看能不能种地”因为农业的固定性，才有了“土气”，所以说这个词很贴切的描述了中国的农业本性。“土气是因为不流动而发生的”，因此“乡土社会的生活是富于地方性的”，他们的生活范围有地域和空间的限制。由于生活的固定，结成了稳定封闭的邻里关系，这是中国传统社会的又一重要特征。许多中国社会的特征都是由此而来。比如说，中国为什么早在战国就有墨家提出法制社会的观念，但是两千年了中国为什么还是人制社会？就是因为这种人际关系的局限性和邻里的熟悉性。“我们大家是熟人，打个招呼就行了，还用的着多说么？”这种生活背景下显然没有法律和合同之类东西存在的必要，因为那都是对付陌生人的，只有整天要和陌生人打交道的现代人才需要。对中国人来说，分得太清楚未免伤了感情。中国文化的模糊性大概也从这里来。
  
  　　 第二和第三章讲当时一些人提倡的“文字下乡”。很多人认为乡下人“愚”，但是费老认为不应该这么说，乡下人不是智力上笨，只是知识上不足，更确切的说是知识结构不一样，他们的知识足以应付他们的生活，而对于城市的文明生活当然不甚了了了。这种不了解就像城里人分辨不了麦子和韭菜、不会爬树、不会抓鱼一样，没什么值得取笑的。作者进而探讨了语言的产生以及和人类生活的关系，文字的产生原是为了不同空间和时间的人交流的，但是在乡土社会，由于生活的一成不变和空间的稳定性和封闭性，口头语言完全可以满足生活需要。而且面对面的交流远比书面语言表达的东西丰富快捷。文字既不是乡土社会的基础，本来就不是乡土社会的本性。人类最初的文字都是庙堂性的，都是为了祭祀崇拜和记录帝王事件，所以不是乡土社会的必要。因此文字发明了几千年，中国的绝大部分农民依旧目不识丁。当然当代的乡土社会已经发生了重大变化，当代农民必须要识字了，因为要科学种田、操纵机器。但是实际上我的母亲初中毕业，但是由于农民的生活基本没有文字，长年没有阅读和书写，因此现在已经忘的差不多了，读我的家信都很吃力。这无疑是费老观点的例证，说明虽然过了这么多年，农民的生活还是带着传统乡土社会的痕迹——地方性和口语化。（待续）
  
  　　
  
  　　读费孝通《乡土中国》（二）
  
  　　（一）在“男女有别”一节里，提到Oswald Spengler曾说西洋有两种文化模式，一是Apollonian亚普罗式的，一是Faustian浮士德式的。前者认为宇宙有一个超自然超人力的秩序，人只能接受它，维持它。天堂遗失了，黄金时代过去了，这是西方古典的精神。后者认为冲突是存在的基础，生命是阻碍的克服。没有了阻碍，生命也就失去了意义。他们把前途看成无尽的创造过程，不断的变。费老认为乡村社会是前者，现代社会是后者。
  
  　　 且不说是不是，我对这两种文化模式很感兴趣。柏拉图认为现实世界只不过是对理想世界的拙劣的模仿，还有圣经中对于原罪的解释，原来都是前一种思想的表现；而浮士德式的文化模式，我更愿意把它理解为一种人生观，“生命是障碍的克服”，苦难越大，生命力因之越强，生活的意义因之越深。这里面隐藏了一个结论就是生命的意义在于过程而不是结果，因为结果无非只有一个那就是死亡。进而推论，我们不是要得到更多而是要经历更多，这就是存在主义者加缪的观点——不是生活得更好，而是生活得更多。
  
  　　（二）对于男女感情，费老又说“浮士德是感情的象征，是把感情的激动，不断的变，作为生命的主脉。”“最后的统一是不会完成的，这不过是一个求同的过程”“男女的共同生活越是向着深处发展，相异的程序也愈是深，求同的障碍也愈是强大，用来克服这阻碍的创造力也需更强大，在浮士德的立场说，生命力也因之愈强，生活的意义也因之愈深。”
  
  　　 费老这里说的是性别差异带来的异性吸引力和爱情。我不由想到我们在感 情中体会到的爱情，如果抽去了表层的性欲和生活，其实就是这种依恋感，这种恨不得和对方变成一个人的冲动。卢克莱修说“情人们热烈地拥抱在一起，情爱的牙齿顶着牙齿，但他们不能在另一方销魂，也不能成为另一个自我。”正是这种永远不能克服的距离产生了忠贞不渝的爱情。很多人难以体会这种本质的爱情，甚至用性或者“在一起”代替爱情，无疑是对爱情的肤浅的理解。
  
  　　（三）在“礼治秩序”里，费老认为中国社会既不是法治也不是人治，而是礼治。若是法治的话就不会有那么多私情和冤案发生，若是人治就不会有那么多位高权重的人总说身不由己烦恼重重了。中国社会的人们是依照多年以来形成的传统习惯生活行事的，不管处于什么地位，都得按照这些规定行事。儒家说“克己复礼为仁”是个最好的例证。
  
  　　（四）接着，在“无讼”里，费老接着推论，既然是礼治社会，那么礼就不仅仅是礼貌，不懂礼就简直是个道德问题，如果有官司非打不可，那必然是因为有人破坏了规矩。中国乡土社会的理想是没有法律和政治的，因为一切都按照祖先流下来的规矩进行，政府的统治以教化为主，“苛政猛于虎”；来到这个世界的新生儿自有父母教化他们适应这些规矩。这就实现了“无为而治”的理想。
  
  　　 我想到在我的家乡，很少有争端是通过法律手段解决的，家务纠纷或者两家发生了争执，一般都是找村里能说会道的“明礼人”来“评理”。很少有人想到用法律维护自己的权益。打官司被认为是“丢人”的，不管你有理还是无理。当然过了这么多年，中国农村的乡土性已经有所稀释，乡村里的家长和长老们的影响力慢慢下降，村里以前经常为人评理的人现在只不过是个婚丧嫁娶仪式的主持者，平时喜好赌博，在乡亲中已经没什么威信。
  
  　　
  
  　　读费孝通《乡土中国》（三）
  
  　　在下面几节里主要讲了中国乡土社会的具体统治进行方式。
  
  　　（一）在“无为政治”里。费老总结论权力的两种看法。一种认为社会冲突和剥削统治产生了权力，一种认为社会合作和社会分工产生了权力。一个来自于暴力，一个来自于契约。费老认为两者并不冲突同时存在，前者成为横暴权力，后者称为同意权力。接下来费老认为中国乡土社会这两种权力都很微弱，因为一方面农业经济的剩余价值不多，横暴权力发展到一定程度必然被陈胜吴广之流推翻；另一方面农业经济基本上自给自足，“除了盐铁之外，必要时很可关门自给。
  
• 这本书是众人力荐的书，是经典。它包括了乡土中国和生育制度两部分，内容丰富。我们应好好看下这书。
• 书还不错 装订还行 内容还行吧法理老师推荐的
• 这已经是社会学必读书目了吧，内容我就不多说了。单就价值而言，反正两本都得看，集成一册更方便一些，而且很难买到生育制度单独成册的。总之推荐阅读。
• 这本书已经看过两遍了，每次看都会有新的收获！费老的言论非常精辟，也易懂，跨越了学科界限。
• 一直想买的，拿到手之后很惊喜。很喜欢封面的质感，以为会看起来比较普通，但由于材质一下就高大上了
• 之前读过费老的乡土中国，这本有加上生育制度，读过之后感觉对于婚姻和生育有了新的认识，建议大家最好成家之前看，最简单最根本的东西就是生活最真实的构成。
• 费老的另一本代表作 配合乡土中国看疗效更强
• 老一代的知识分子还是不同凡响，我们现在不知还要多久才能出这种人才。
• 社会学经典，尤其是熟人社会和陌生人社会这两种区分让我难忘。
• 不错，有很多不凡的见解，高中的时候看过，不是很懂，现在重温一下
• 费老的经典，来源于中国的现实，朴素的语言，深刻的分析，虽然时代不同，但本人认为是了解中国当代社会，分析当代社会的必读书目。不管是社会学，法学还是管理学专业的学生，个人认为都应该认真的读一下。
• 《乡土中国》读后感 ——从社会学的角度看中国的乡村社会 我怀着对社会学极大的热情读了这本费老的《乡土中国》读罢感触颇深 。正如费老所说这本书是一种尝试尝试回答了”作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。 这里讲的乡土中国并不是具体的中国社会的素描而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系支配着社会生活的各个方面。本书从乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人
• 班主任推荐我们买的，非常值得看的一本书！第二次看了
• 装帧精美，内容确是大家风范，书籍拿到手一点损伤也没有。对于我这种有新书洁癖的人真是再好不过了。
• 费老的文字，学术性强，启发性强。中国是农业大国，以土地资源为依托的民族大国，这个国家的人口流转有着怎样的特性呢？生育制度有着重要的作用。对当今放开二胎的政策以及今后生育措施的规划，从此书阅读里，都可以得到认知。
• 乡土中国和生育制度一直是费老先生的代表作。作为中国社会学研究的名作，既是费老的成名之作，更是我国研究社会学尤其是了解中国先前社会状态的必读之书。由于改革开放，中国社会发生了翻天覆地的变化，可能很多新生代会对以前中国的社会制度和社会形态没有亲身体验式的了解，通过此书，就可以很好地理解中国民众以及社会的思维方式和主要处事原则形成的社会原因。
• 刚收到还没看，封面质量不错但内页偏薄，排版还可以目前没发现什么错误。至于内容待细读之后再评论。
• 生育制度已经在图书馆看多一次了 觉得很好就买来多看几遍
• 费老的书，通俗易懂，能够理解。对乡土的研究已经炉火纯青但又很本土化
• 费老的书让我更加懂得中国乡土的制度与构建，想要了解中国值得一读
• 不知道这本书怎么样？不过我们老师买的，应该会不错。
• 费老的两部经典！！价钱公道，就是开本与字比较小，没有看图时大……相对于这个价钱还是很好的！
• 很喜欢的书，印刷很清晰，是正版的，物超所值。一直都在当当购物，大品牌，值得信赖！
• 第三次买这本书，第一次阅读在大一的时候，第二次是做毕业论文，现在工作了继续再读……，费老的书很有启发意义。
• 费孝通先生的经典著作，中国社会学的先河之作。
• 论内容非常值得一阅，是两本书的合集，但是纸质偏薄，印刷质量一般。
• 《乡土中国》这本书还是很不错的，让我很深刻的了解中国的传统文化以及变化中的中国应有的反思。
• 社会学老师一直推荐的一本书。这个版本还不错，印刷清晰
• 从这本书中可以推拟出中国人的本性之来源和文化的来源，本书分了两个部分：乡土中国，生育制度。学习心理学的朋友可以买来读读，里面的内容可以帮助文化心理学的研究。小书不小！
• 书的内容是很不错的，无论是不是专业人士，都可以买来读一读，虽然年代久远，但依然是了解中国社会的一本好书。不过输的封面页有开胶，好伤心！！！如果能放照片我一定要传上来！不过换太麻烦了，自己等着看，就这样吧
• 社科里面评价很高的书，买来读一读，理解一下中国传统社会。
• 费老的著作，对研究中国的乡土人文有很大帮助，随还没读完，对老一辈学者治学的严谨由衷地钦佩。
• 纸质不错，印刷清楚。是乡土中国和生育制度的合订版好像，而之前买过乡土中国了。
• 这是学建筑学必读一本社会学的书啊，内容深刻而且非常有意思，真的很好看
• 费孝通老先生的书 我以前从未读过 这次是我同事力荐 我才抱着试一试的心态买了拜读 总担心看不懂 理解不了 但是费老的文字很通俗易懂 适合阅读 而且所传达的理念和知识点也容易理解 对于我这个哲学初学者来说 了解一下社会学知识 还是很有必要的 真的是一本好书
• 中国人的乡土性，人际关系格局，四种权力，婚姻的作为一种形式与仪式的本质意味……
  
  众多改变你我世界观的概念，不可不读！
• 我抽风半夜给老师发短信说应该要求所有同学看这本书
• 又是一部经典之作，和乡土中国相比，这个还是不行，但是还是值得看。
• 不错不错。就是是和乡土中国合在一起的，我买多了一本orz…
• 旧文化已然礼崩乐坏，新文化尚因植入排异，这就是现在进行时的现状。
• 我们老师总是费孝通费孝通的说他的好～确实是不错的书啦
• 费老的书写得真好，虽然已经过了几十年，但读起来一点都不觉得有时代感。
• 费孝通老先生的书做的都是真学问，适合人文科学学生读
• 其实看的时候没什么感觉，但看完不久写论文时发现很有帮助。不枯燥，大多数东西能从生活中找到原形，语言质朴但凝练，好好看能看出不少东西
• 这是一本真正回归乡土的书，通俗又不乏概括性。推荐。
• 本书读来并不吃力，至少在语言上如此，是大众语言，稍微具备点语言常识即可懂得！但简单的语言揭示的却是社会问题的本质，将在社会转型时期所带来的困惑，批判，深入浅出，呈现出来，读来有豁然开朗之感。内容不多，值得细细品味，社会在不断发展，新的问题不断出现，又该如何解答，愿此书能提供一个方向。
• 学法律的必看的一本书，但是里面的内容挺抽象的，看不懂没关系，学的深了，也就懂了。
• 这是一本你不应该错过的书。如果你想更好的了解中国社会，那就必看此书
• 不许哦！很喜欢，多看看这些书，应该能够增加一些对专业的理解！
• 内容平易近人和深刻总结结合，很有启发！不错不错
• 大概看了一下应该没有什么问题吧。感觉还可以了。最重要的是内容好就ok
• 老师推荐买的，是大家的书，果然不同，语言凝念，道出了我们所见却形容不出的东西。让我们对中国的乡土人情有一个了解。迷失望。书也是正版的。
• 乡土中国 生育制度 是一本较为容易懂的书，很好，推荐阅读，让我们深入了解农村的另一面
• 好书，还以为是理论性的很难懂，结果读来通俗易懂，很喜欢。
• 任谁都知道这是费孝通先生的经典之作，内容自然是不用作过多的评价，而且强烈推荐这个版本。
• 费老的经典著作，中国特色，对社会学的学习非常有帮助。
• 书虽然被拆封了，但品相没有受到影响全新无瑕疵。书内容不多说了，本来想买乡土中国，但还附有生育制度，比单买一本乡土好些。如果能把乡土和江村放在一起那是最好的了。
• 费老是一位虚怀若谷的教授学者，他的语言深入浅出，极具普及型。看起，来很好读的书。而且出版社弄的装帧也很朴实使用。不是那种动辄百元的炒作类图书。值得购买
• 书印刷上不错，装帧简约。
  
  内容很充实，我们是在老师推荐下帮忙看的。
  
  很满意。
  
  对当代社会非常具有指导意义，帮助我了解中国的好书
  
  虽然年代久远，但是仍是了解中国社会的一个窗口

• 费孝通的书，有很好的研究视角，从生活中发现问题，解决问题
• 很喜欢北大出版的书，作为社会学类（社会学、人口学、人类学等）的名著。值得一读！
• 看了乡土中国，对中国的农民、农村有了更深理解，希望国家更多的关注农村的发展。
• 非常满意，以前不能直接联系到导购员，现在也改进了
• 旧版的没了

  有本新版的也不错

  内容很好

  拜读中

• 著名大师级学者费孝通先生用深厚扎实的理论素养和通俗易懂的语言为我们展开了一幅“乡土中国”的画卷。
• 在乡土中国中，费孝通先生对中国传统社会进行了丝丝入扣的分析，与《江村经济》不同，它不是具体社会的素描，而是从具体社会中提炼出的一些概念。文章语言朴实、但却深刻总结了中国传统社会的特点。“差序格局”、熟人社会、关系人伦、礼治、名实分离后的表面无违以及维系社会的四种权力格局都是从本书中可以学到的关于中国传统社会的特点。
• 费老的书，都是精品，不管你什么知识背景都应该拥有
• 费老的经典著作，研究中国农村、中国社会之必备神器！
• 南京。除了“乡土中国”八十几页颇有趣味外，其余作品徘徊在社会学与人类学之间，极度缺乏定量讨论，学术味儿很差。
• 作為社會學界的泰斗，這本書應該是費孝通著作中經典中的經典。看得出來他調查研究了很多很多案例，值得一看。
• 费孝通 中国实地调查研究的先行者 值得一读 特别是对社会学感兴趣的人
• 很不错的一本书，我把费老的书都买下来了，很喜欢
• 初中开始就喜欢看社会科学的书，这本书的文字明显更精练，易懂。对中国社会的分析很到位。作者对西方社会也很了解，穿插其中，让读者对社会的了解更深刻。
• 赞誉非常高的一部书，很值得一读。对我们认识婚姻有很大的帮助。
• 这本书确实是经典，费先生的话通俗易懂一般都能理解，可读性很高。
• 帮室友买的，也是老师推荐的 ，买了很久，大家可以去看看。一直忘了评论，不好意思。