作者:（春秋）孔子 著，记忆坊出品，有容书邦 发行
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网友评价：

• 几万字的内容，值得人思考的东西是那么的多，真是经典中的经典。语录体虽然谈不上结构，谈不上理论建树，但中国人历来求的是偶有所得
• 我觉得挺不错的
• 物美价廉，值得一读
• 我每一次看《论语》，都会觉得，我比较喜欢论语里的那个孔子：比起朱熹的孔子，要可爱多了，真实多了。他喜欢穿得体面，喜欢安安静静的发呆，喜欢有事没事发发牢骚，做一些每个老头都会做的事情
• 看完论语最大的感触就是我们的老祖宗太聪明了，他们那个时候就认识到靠制度治理人们不能让人民心服，所以要用道德感化人民，要用道德治理百姓。但是人性是趋利避害的，他们的思想太超前了，只能先以完善的制度与法律来治理国家，最后再用道德用礼仪来感化大众。否则一味地忽视法律制度的作用，只会涌现出一大批满口仁义道德一肚子男盗女娼的伪君子。我们祖先用了两千多年来证明，靠单纯地道德说教这条路是走不通的，只有宪政只有制度，才能从根本上遏制人的邪恶与软弱。与其用虚无的道德去约束复杂而脆弱的人性，不如用实实在在的制度来约束君子和小人
• 孩子已经养成阅读习惯，和她一起看，译文很详细，孩子能看明白
• 觉得孔子的话有时候还是需要一点注释的。那个时期真是言简意赅一字千金啊
• 希望对孩子有用
• 以前只是看了大概，没仔细看过，这次给孩子买了译注本希望他能看懂吧
• 后来的人没有人敢好好评价孔子，他被越来越神化了，到了一个人很难达到的高度之后，人们就把他定格在那里，不敢轻易移动。真是可惜，明明就是一个充满魅力的人啊
• 其实从小到大还没有系统完整地读过一遍论语。因此对于孔子思想的理解也是支离破碎。儒学是争议比较大的教育思想。毋庸置疑也是对中国文化影响最深最大的思想。因此研究国人现状也必须好好读一读论语。这两天也在读李零写的丧家犬，写的很客观
• 内容很详细，原文注释同步，特别适合孩子读，推荐
• 很好一本书，小学生正适合用，里面讲解详细，字迹清晰
• 小时候在完全不懂的情况下每天都背几小段。因为爸妈说以后长大了回想起来的时候自然就明白了
• 高中必读书，注释的非常好，是众多《论语》解读作品中一个很不错的版本。
• 粗略翻看了下，内容还算详细的，就是字太小了点，看着心累
• 包装，印刷质量都很好，很满意的一本书。
• 说“半部《论语》可治天下”，那断不是夸张，但作为一个读书人的我，除了在政治课上学过的以德治国和不具现实意义的恢复周礼外，实在读不出一点治国之道来。不过作为一个正生活着，正在书写自己人生的我来说，这《论语》我到觉得，也可以概括人的一生。
• 读过的应该活学活用，用到的应该以身作则，都说中国没有信仰，其实是都不读书
• 都是些非常短的话或是小故事，其中不少传至今日仍是正确的道理，也有不少让人感觉到礼教束缚和思想差异，孔子是个极好的老师，但也仅仅如此，不必把他摆到太高的位置上
• 苦心孤诣的孔子啊！第一次觉得他有血有肉如此真实，也开始理解他渴望恢复礼教的那种心情。过去他被抬高到一个十分崇高的地位，不接地气，事实上他的爱憎很明如此明显，和常人无异，喜欢这样真实、神神叨叨的孔子
• 阐述君君臣臣父父子子的思想，孔子为统治者打造一部教化臣民伟典，但却不规范统治言行，难怪至今仍被当政者所使用。少部分思想不适用当下，但大部分却还是值得深思的
• 最近邓老师一直在以《论语》为例给我们讲“理性的傲慢” 《论语》是智慧的经典
• 半部论语治天下
• 老师要求买的。遇到很多版本无法选择时，我就挑出版社。老牌，官方的，首选。可以！
• 。五千年来，多少丞相、帝王研习《论语》，想以此治国至千秋万代，并使其成为数千万欲球功名、衣锦还乡的考生的必考科目，成为了近两千年中国文化的基础
• 读原文。不要读后世解和现代解。原文意思已经很清晰了，部分后人反而把本来的好意思都曲解了
• 好玩想了解那个时候的人文大夫的面貌的话这本书绝对要看的，有的地方还真的很搞笑的
• 儒家的价值观一直被我们扭曲丑化的极其严重，很大程度上要归结于那个邪恶政党的宣传。细读一下，会发现儒家的东西与现在普世文明价值几乎没有什么差别
• 书非常棒，排版的不错，这个版本内容很详细，五分好评！
• 君子，是能在这个鱼龙混杂人心险恶的社会中生存下来，又保护好自己赤子之心的人
• 这么有魅力的夫子！通读原本后才感受到真实的孔子比中学课本里讲的要可爱可敬多了
• 注释、翻译都不错，相比之下初高中语文注释只配个呵呵。这书我读前一半觉得真是本好书，孔子他老人家还挺好玩挺诚心，道理也朴素
• 无论何时都不应忘却经典 每个人都能从中读出自己眼中的孔子
• 一般认为，儒学就是中国的宗教。论语就是中国的圣经。无论臧否，实乃民族瑰宝
• 我喜欢的孔子，真挚，诚实，善良，热情，有着不可救药的真。
  他没有道家的虚无，他愿意从自己做起，一步步，一个人一个人，一件事一件事，改变这个世界，他是四分之一的现实主义者。
  他没有墨家那么清教徒，他喜欢体面的生活，喜欢听听音乐看看书，偶尔出游，即使拮据也不愿意失去身份，他是四分之一享乐主义者。
  他没有纵横家的投机倒把，到头来只好回去写书，七十多岁了没有什么大成就，他想着按照自己的方案改变这个世界，就不愿意妥协了，他是四分之一的理想主义者。
  他没有阴阳家的虚无缥缈，他总是记着人，心心念念要“爱人”，仁也好，义也好，都是人，他是四分之一的人文主义者
• 从原创思想家的角度来评述他，他是位伟人，就好像在沙漠里平地起了个城池，教化荒蛮人士。然而，我不喜欢他理论中的许多规矩，如果放到我身上，大概会觉得像被绳子捆住了手脚。所以说孔孟中庸之道，且适宜于中庸之人
• 好书，值得一买
• 还不错吧。孩子背诵用
• 经典书了，很精美
• 通篇都是对仁义礼智信的释解，虽然书中有些观点在现代社会来说是有问题的，但儒学思想大体还是正确的。只是可惜了两颜，继承了孔子的思想，却英年早逝
• 洋人对于中国古典哲学的印象，多半(if not全部)来自论语。本是断章取义的语录，却被作为中国人“哲学不求甚解缺乏逻辑性”的尾巴，实在是可笑。且不说“微言大义”以及“中国人才思敏捷”之类自矜的话，他们的东西与其说是逻辑缜密，多半也不过是话比较多而已。和夫子同时的自不必说，哪怕是启蒙运动的各位以及弗洛伊德这个老色狼，逻辑也是满嘴跑火车，碰上孟亚圣荀夫子也就是被吊着打的份
• 对于整个东方的文化而言，孔子也许算是最特殊的存在。西方人总试图将儒学作为宗教理解，他们所看到的孔子是一位精神的偶像，也许，如果所有无法摆脱的精神制约都可以视为宗教的话，孔子确实是这样一种后果的直接缔造者。但实际上这种认识存在非常大的偏差。虔诚的教徒永远不能理解的是，在中国宗教始终不过是无数围绕“治世”而采取的手段之一，不会有一个帝王真的允许哪个宗教来控制他世俗的天下，所以也不会有哪个人怀着神圣的心情认真去探讨神存在的可能性。中国不会出现像文艺复兴那样的人性觉醒期，因为中国人的眼睛，从来没有片刻从人生活的世界移开到上帝的宇宙中去过。中国的哲学是彻头彻尾经世致用的哲学。“子不语”所表达的表象的敬畏之下实质则是漠不关心，以致所有“怪力乱神”在最初就驱逐出了研讨的范围，也使得在后世这种实用主义的风气经年不绝
• 学校老师推荐的，给孩子当暑假礼物再好不过了~
• 大哉孔子，西方基督徒人手一本圣经，论语，理应成为东方人的圣经
• 快递很给力！
• 非常不错适合孩子
• 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧；作為一個堂堂正正的中國人必讀的書目
• 好好好好好好好
• 物有所值，好
• 抄完了……最有感触的还是其中孔子多次强调过的不患人之不己知，患其不能以及同类型的话
• 儒家的“士不可不弘毅”有一种强烈的主人翁意识，这个主人翁并不是说他是天下的主人，他是自己生命的主人，所以他作为主人，来到世间是要有担当的，他整个生命信条里面都是一种对从自己到家族、到朋友、到国家、到天下，他是有一圈一圈的担当的过程。这种天命感，让人无畏，让人自由，让人幸福
• 买这本书主要是为了和其他的书做个比较阅读，有个不同的认识。
• 大师级的入门书，注解简略但精准，虽有几处或有商榷的余地。
• 在那个礼崩乐坏欲望膨胀的时代，孔老先生会被很多人视为【猴子请来的逗比】吧。但其实孔子真的好萌哒XDDD
• 物流速度很快
• 挺好的书，值得一看
• 君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改
• 看了《孔子》，马上翻了史记，觉得太不过瘾，就又翻了论语。这才突然想起来，高二的时候选方仁工的选修课就是论语，不过不是为了长知识，而是方便逃课睡觉做物理之类的。而今读来，夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔
• 阐述君君臣臣父父子子的思想，孔子为统治者打造一部教化臣民伟典，少部分思想不适用当下，但大部分却还是值得深思的，
• 匆匆过了一遍，想来这不是读这“千古一书”该有的路数。但是，我想我只是想要溯源，想要知道，一些儒家观念，甚至是简单到一句“古语”的出处究竟是何意，所以，草草过了一遍而已。“半部论语可治天下”，不知从何起。修身养性，入世为人倒是有几分可以明鉴。温故而知新吧，愿能常读常新
• 学习和累积知识是两回事。学习是不断在进行的一种觉察的活动，而不是从累积的事物中采取行动。大部分的人都把知识变成了记忆、概念和经验。然后基于这些东西来采取行动。换句话说，我们总是从知识、学会的技术、过往的经验和传统或自己的偏好来采取行动；基于这样的背景、经验和传统，我们做出了各种举动。在这个过程中是学不到什么东西的。学习不是一种累积，它是一种持续不断的觉察。我不知道你以前有没有质疑过这件事：到底什么是学习？什么是获取知识？学习不是一种累积。你不能把学习这件事变成一个囤积知识的仓库，然后从这些库存中采取行动；你只能一边生活一边学，因此没有一刻是倒退的或退化的
• 以德报怨何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德 这就是圣人和圣母的区别吧
• 给孩子们用，指明要这个版本，买回来喜欢看
• 逝者如斯夫，不舍昼夜。通篇论语最爱的一句话了
• 论语读了不下五遍，对儒家思想和中国文化的理解比论语章句本身重要。无论如何，论语已经开始经不住西方主流思想的同化，那个文人义士的时代也早已离我们远去
• 孔子的思想与后世形成的儒家礼教社会形态要分开看。“五四”和“革命”摧毁了旧价值观，“改革”与“开放”催生了新价值观。在新旧价值观冲突的当代，物质生活对精神世界的冲击，可谓时时刻刻、形形色色。如何去重构心灵家园？愿复古与崇洋两条路，早日殊途同归
• 天不生仲尼，万古长如夜！孔子真是太伟大了！太伟大了
• 冲着中华民族的百年精魂我也应该给它打五星
• 东西不错，值得拥有。
• 暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
• 江苏凤凰出版社的书本就是精美，不多说，就是赞，唯一差点意的就是里面只有原句和字词注释，没有句的赏析，但是精美就够了，买书就要质量
• 内容全面详细
• 抄完了……最有感触的还是其中孔子多次强调过的不患人之不己知，患其不能以及同类型的话语
• 谁规定的不学论学算不得中国人？“黑格尔在分析了《论语》后也说道，这部著作通篇不过是一些道德教条。”不过是被独尊儒术的封建统治者利用的东西罢了，实在读不出哪里好
• 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”诚恳待人是“诚信”，诚实待己才真正“坦荡”。“诚信”既是自身品质，又与以交换为目的的动机之间只有一线之隔，如果诚实待人不是出于自己内心真正的愿望，甚至扭曲自己内心的愿望，而只是为了贪图这种做法背后的利益——物质的满足或是精神的宽慰。不论这样的人如何受人尊敬，在我眼中，习惯对自己的内心说谎的人，即使与他人相处能够做到恭、宽、信、敏、惠，也只是对自己不敬不爱的“伪君子”，因为他首先亏待了自己。敬业却不爱业的人值得嘉奖却不值得赞赏，他们也许获得了让人羡慕的荣誉与成功，甚至造福了很多人，受人敬仰甚至爱戴，可是，牺牲了梦想的他们却用幸福的光环断送了真正的幸福
• 这本书本知识面比较广，挺实用的。
• 以前高中时要求背诵，在不理解的情况下简直当做一种负担； 现在而立之年 再通读一遍发现字句玑珠，一股强大的正能量
• :不错不错不错不错不错不错不错的人家里人说的吧
• 老子似有隐而不露的杀气，孔子则是智且劳的宽宏。不能仅从字面理解“仁”“义”“礼”，需融以贯之，否则就只是空洞的说教
• 挺不错的，可以一看
• 孩子非常喜欢，价格便宜！一直是当当的粉丝！
• 寒假在家重读《世说新语》，小的时候最喜欢肆意妄为、不守陈规之魏晋，现在读来，却深深感叹于当时世风之怪，名士之怪。渡己不渡人之隐士，缘何推崇。一个执着于清谈与义理的诡谲时代，荒诞至极
• 一直想抽时间重新看一遍，就新买了本，看看不同的注解，读一遍是不可能读懂的，希望这次能有不同的收获。
• 爱了爱了，奈斯