作者:吴晗　著
格式: AZW3, DOCX, EPUB, MOBI, PDF, TXT

历史的镜子[pdf txt epub azw3 mobi]电子版下载：

网友评价：

• 好书，好好学习吧啦
• 吴晗的治史更多的是针对现实，以史为鉴，让人增长智慧的，建议大家好好看看啊
• 研究历史的人都该看看吴晗的这本书，权威又全面，设计精美，值得收藏！
• 历史的镜子，你会发现一个不一样的……
• 史学家的书，写的很好，给好评，全五分。
• 吴晗绝对是史学大师，其对明史的研究最为深刻
• 名家谈史，值得玩味！
• 还算不错的书籍，虽然由于时代的关系，有一些非文学历史的内容，但还算不错。
• 书不错，快递赞！
• 再买一本送给表哥的，觉得设计印刷很不错，他喜欢研究历史，吴晗的书很对他的胃口。
• 内容非常不错
• 不错的吴晗作品集，值得入手
• 。。。。。。。。。
• 以前在图书馆看过其中几篇文章，非常不错，所以果断买了一本收藏！
• 简单翻了下，相当不错，喜欢吴晗。纸张和排版都可以接受~赞
• 以史为鉴的好书，政治、经济、民生等方面的了解。
• 吴老爷子的书，你可以不喜欢他，你却不能不认同他。
• 趁活动还没结束，赶紧买了回家，之前买了吴晗先生的其他著作，很喜欢
• 这个商品不错。。据说学历史的人都要看吴晗。。客观而深刻。。
• 刚到货物流快。正版。
• 非常值得读的一本书，见解独到，还有没读，就是顺手翻了几页，在活动时买的！很值得啊！
• 不愧治史名家，很多观点肯定影响了后来历史课本的编写，读来轻松可亲，思来受益匪浅！
• 很淡的一本书，可以学到态度！没有期望值般好！

  简明易懂,很有趣味性，当时看得爽的科普小书~~

• 还没拜读，只是不知道还有多少内容是真正吴晗的东西，后人修改了多少。没事读读挺好的。
• 从浩如烟海的历史中选出的精华，很佩服吴晗的治史功底，从历史的镜子中，审视过去，窥见未来吧。值得推荐！
• 吴晗的书读起来很畅快，没有很多史书的枯燥乏味感，买来就读了一百多页了，很满意，书的印刷很舒服。
• 非常好～值得一读～受益匪浅～
• 都是些个人对历史事件的个人理解，不见得观点都对
• 吴晗是特别有名的一位，文革的开端就来自于对他的批判，看看他的思想观点是怎样的。
• 吴晗这本书涉猎面广，归纳综合分析能力又很出色，所以看起来津津有味的。
• 以历史人物论世事发展，借古喻今。经常读，每日三省
• 《历史的镜子》为吴晗解放前所作，出版于1946年。内容包括政治、军事、文化等方面，突出了他对国家与民族命运的思考，集中论述了社会风气的堕落、政治的腐败、人民的困苦与国家兴衰治乱的关系。提出了改良社会风气，限制权力，根除腐败，实行治人与治法结合的民主政治，报刊与言论自由等众多现实的问题，很有启发意义。唐太宗说：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。习近平说：中国革命历史是最好的营养剂。学习历史就是为了有所借鉴，从本书我们可以明了历代兴衰的原因及个人成败得失。是一本好书，值得一看。
• 内容好质量好
• 吴晗是明史专家毋庸置疑，其对明史人物事件、前因后果、掌故旧闻烂熟于胸。其行文如白开水，纯正解渴、并无杂味儿；思如泉涌、娓娓道来，出身清华也不辱清华，卓然大家也！ 该选集堪称吴著选本精品，可列藏书！
• 很好啊。。。。
• 明史专家的作品，确实好，印刷也清楚
• 书收到了，翻了一下，有政治篇、军事篇、人物篇、文化篇，涵盖的挺丰富，文笔也流畅，很喜欢。
• 吴晗是自司马迁以来最讲真话的历史学家。兴衰存亡，历史为镜。好书。
• 跟着吴晗大师一起品味中国历史文化，能够获得很丰富、很深刻的认识。喜欢这本书的设计，纸张、印刷很棒！
• 因为吴晗买的，儿子特喜欢历史读物，送给他，希望他汲取营养，明辨是非。
• 文字功底、历史分析都非常出色，真正的大家，吴晗要是不从政就好了，或许现在能看到更多他有影响力的作品。
• 读史使人明智，历史的镜子，不可不读
• 史学家对历史的感悟能引发许多思考
• 名家之作，总是要收藏的。此外，中国的事情还是要从中国的历史中去探寻。
• 自己买了一本，觉得很有价值，文笔自然，内容是一家之言，时代印记浓厚。现在买来送给喜欢读历史的朋友。
• 涉猎面非常广，很多精彩的历史事件在吴晗的笔下都有别样的见解，尤其是明史方面，非常好。设计印刷非常棒，很喜欢。
• 包装很好，翻开浏览了一下，还没开始看，应该不错
• 很不错的书，通俗易懂，可作增长历史见识之用，为形成自己的历史观打好基础
• 读历史就该读大家写的正史。吴晗的作品没得说。
• 史为鉴，知兴替。
• 昆仑奴考　西历一八六三年，在中国的民族革命的首领洪秀全定都金陵下令放奴婢禁娼妾（一八五三）之后的十年，美国大总统阿拉拉罕林肯（Abraham Lincoln）公布释奴令。在这中间，从一八六○到一八六五的六年中，美国的南北部发生了一场极激烈的释奴战争。　这场为解放黑奴（Negroes）而起的战争，结果是解放了几千万的黑色人种，从高压的残酷的待遇下给还了他们的身体的自由，生命的保障。在历史上也表明了它的光荣的意义。　不过就反面看，正是因为有了这场连绵六七年，流血数百万的可怕的战争，才使我们知道解放黑奴运动在历史上的地位。因为这件事是付了如此一笔巨大的代价才完成的。再进一步看，是因为有了一本著名的暴露黑奴惨无人道生活的《黑奴吁天录》（Uncle Tom’s Cabin）的出现而引起世人一致的注意，而努力于解放黑奴运动而引起这次为人道为正义的战争。　在阿拉伯人的土耳其人的著名的中世纪故事《天方夜谭》（Arabian Nights）上，我们时常看见有不识不知的黑奴在服侍着他的养尊处优的主人。在许多的十字军故事（Crusade’s Story）上，我们也时常看有无数的黑奴在为他的主人——武士荷刀执盾。在无量数的诗歌、故事、神话上，无论是西班牙人的，英国人的，土耳其人的，我们也不时看见有黑奴在劳动着的事实。　因此，这些无量数的关于黑奴的叙述，使我们的脑筋中不知不觉地形成了一个对黑奴的整个的生活的概念，同时也引起了一个黑奴制度是欧美非洲人的历史上专有的一个制度，一件事实。　然而，事实上并不如此固定，从许多不完全的零章断旬的文献中，我们发现在中国，在林肯发布释令以前的一千二百年，在六世纪或更前的时候，中国已有黑奴制度的存在。　以下我要叙述的是六世纪以来的中国黑奴的史实，中国黑奴的来路，中国黑奴的特点与技术，及其关于黑奴的史料。　一　昆仑奴最早见于文献的怕是《隋书·陈棱传》与《隋书·四夷传》中的《琉球国传》。《通志》卷一百九十四《四夷传·琉球》条说：　初（陈）棱将南方诸国人从军，有昆仑人颇解其语，遣喻降之，琉球不听。　《文献通考》卷三二七《四裔考》第二页“琉球”条所载与此同。再看《隋书·四夷传·琉球》条：　大业三年（六○七）遣朱宽入海至琉球，明年复往，使陈棱击之。　陈棱击琉求是西元六。八年的事，那么至少、我们可以说昆仑人是在这时期已经有在中国服军役或竟是奴隶的了。　昆仑山是一个岛名，在东京湾中，近安南南部海岸。《南史》说：“自林邑以南，皆拳发黑身，通号为昆仑”。《旧唐书·林邑国传》也说：“自林邑以南，皆拳发黑身，通号为昆仑”。昆仑有军屯山、军突弄山、昆仑国、昆吨山诸异名。晋张华《博物志》水门，采吴自牧《梦梁录·江船海舰》条，宋赵汝适《诸蕃志·阇婆国》条，《宋史·外国传·阇婆国》条，《文献通考》卷三二四《四裔考·阇婆》，元汪大渊《岛夷志略·昆仑》条，明张燮《东西洋考》卷九《舟师考》，费信《星槎胜览·昆仑山》条，《四夷·馆考》下《暹罗馆》，黄衷《海语》卷三《昆仑山》，清胡学峰《海国杂记·大昆仑》，都有大同小异的关于昆仑之记载，今略举三书列之如下：　“冷海半月，至昆仑国。”——《宋史·外国传·闽婆国》条。按《文献通考》所载与此同。《酉阳杂组》亦有《昆仑国》。　“其山节然于瀛海之间，与占城及东西竺鼎峙相望。山高而方根盘旷远海之名曰昆仑。凡往西洋商贩，必得顺风七昼夜可过。俗云：‘上怕七洲，下怕昆仑，针迷舵失，人船莫存’。——按宋吴自牧《梦梁录》作‘去怕七州，回怕昆仑’——此山产无异物，人无居室，而食山果鱼虾，居树巢而已。”——罗振玉影印本《星槎胜览》　“古者昆仑山又名军屯山，山高而方根盘几百里，截然于瀛海中，与占城、西竺鼎峙而相望，下有昆仑洋，因是名也。……有男人数十人，怪形而异状，穴居而野处。即无衣褐，日食山果鱼虾，夜则宿于树巢……”——元汪大渊《岛夷志略》第六十五页《昆仑》。　山名叫做昆仑，国名也叫做昆仑，洋名也叫昆仑，昆仑是南洋诸国王的姓，大臣的官号，看：　“隋时其国王姓古龙，诸国皆姓古龙，讯耆老言：古龙无姓氏，乃昆仑之讹。”——《通典》卷一八八，《扶南国》。　“其大臣曰教郎索滥，次曰昆仑帝也。又次曰昆仑教和，次曰昆仑帝索甘。其言昆仑古龙声相近，故或谓为古龙者。”——同上，《盘盘国》。　由于有昆仑洋、昆仑山、昆仑国，就推而远之，把属于这一带人的叫做昆仑人。　二　昆仑是黑人即马来人种的一个专名词，专指一种拳发黑身的人种。所以这名词在中国后来就变成一种黑色的人的形容词，如：　“李太后初为宫人，在织坊中，长而黑，宫人谓之昆仑。”——《晋书》　“慕容彦超称阎昆仑”——《五代史》　“真定墨君和，眉目棱岸，肌肤若铁，年十五六，赵王镕初即位，曾见之，悦而问曰：此中何得昆仑儿也！即呼为墨昆仑，即以皂衣赐之……当时间里有生子或颜貌黑丑者，多云无陋，安知他日不及墨昆仑耶 。”——《刘氏耳日记》　“有琵琶康昆仑最熟……先是段和尚善琵琶，自制西凉州，昆仑求之不与，至是以乐之半与之，乃传焉，今曲调梁州是也。”——《幽间鼓吹》（按康昆仑并见《国史补》“韦应物”条及《太平广记》卷二。五“汉中王瑀”条。）　文人学士有时也拿昆仑来做对象描写或开一点无害于事的玩笑。如：　“‘狂生崔涯与张祜齐名’。嘲一妓云：‘虽得苏方木，犹贪玳瑁皮；怀胎十个月，生下昆仑儿。’”——唐范摅《云溪友议》卷五。　“昆仑儿，骑白象，时时锁着狮子项，奚奴跨马不搭鞍，立走水牛惊汉宫，……”——唐顾况《杜秀才画立走水牛歌》（七一五至八一五）　“苏颋初未为父瓌所知，后见颋咏昆仑奴诗：‘指头十颋墨，耳朵两张匙’。为客所称，乃稍亲之。”——《开元传信记》　把以上的例记归结起来说，我们知道在八世纪时已经有人拿昆仑奴来做题材写诗，有人把昆仑做混名，有人拿昆仑儿来开玩笑。这样，我们可以知道在七世纪时昆仑奴已经普遍地为中国人所知，或者也已经普遍地为中国的有产阶级所豢养了。　所在再进一步地来说明昆仑奴的来路。　A.“乐有小琴小鼓，昆仑奴蹈曲为乐。”——《文献通考·四裔考·三佛齐》　B.“太平兴国二年（九七七）遣使贡方物，其从者目深体黑，谓之昆仑奴。”——同上，《大食》。　C.“海岛多野人，身如黑漆拳发，诱以食而擒之，动以千万，卖为蕃奴。”——《岭外代答》卷三《昆仑层期国》（一一七八）。　D.“昆仑层期国西有海岛，多野人，身如黑漆蚪发，诱以食而擒之，卖与大食国为奴，获价至厚。托以管钥，谓其无亲属之恋也。”——宋赵汝适《诸蕃志·海上亲国》（一二四二至一二五八）。　E.“沙华公国，其人多出大海劫夺，得人缚而卖之闭婆。”——同上。　F.“波斯国在西南海上，其人肌里甚黑，鬓发皆蚪……无城廓。”——同上。（按此为马来波斯非伊兰波斯）　G.“番官勇猛，与东边贼国——丹重、布哕、琶离、孙他——故论——为姻。彼以省亲为名，番舶时遭劫掠之患，甚至俘人，以为奇货，每人换金三两或二两。……土人壮健凶恶，色黑而红，裸体文身，翦发跣足。”——同上，《苏吉丹》。　H.“买人为奴婢，每
• 吴晗的精品作品，经典权威，值得推荐。
• 这是一本较好的了解中国历史书籍
• 这本书是无意中发现的，读完一章后便爱不释手，吴晗不愧是史学大家，此其史论随笔文章摘集，你若是史学爱好者，你一定会读过，或者想读。
• 历史老师推荐的，孩子已经开始看，对历史类，孩子挺感兴趣
• 品相不错。一次买的比较多，还没来得及细看，待看完后评价。
• 本书是作者对中国历史中的一些问题作了专题的分析，编者分门别类地进行了归总，涵盖的面十分广，还是增补本的，非常丰富，从中可以体会到吴晗治史的态度。
• 以史为镜，可知兴衰。《历史的镜子》，难得的一面明镜。
• 学者吴晗的《历史的镜子》是历史的绝唱，难得一读。以史为镜，可以知兴衰，以人为镜可以明得失；继往开来、兴邦富民。
• 历史的镜子，史家大作，中国革命史是最好的营养剂。
• 历史学家的功力还是值得肯定的 ，刻意看了之后评论的 ，很受益
• 大师们的历史心得总是给予我们思想上宝贵的精神财富，对此书大力推荐！
• 好评好评好评！
• 经典之作，好好研究。
• 不错的书籍，读后受益匪浅！
• 从这本书的纵横捭阖就能看出作者作为历史研究者的功力，很多历史故事、典故读起来还很有趣，值得收藏。
• 好书，值得阅读和学习！
• 很好的书，值得细读
• 吴晗，明史专家，其书必读。
• 纸张质量超出意料的好 买书当当真的是不二之选
• 作者分析历史事件，逻辑严密，条理清晰，真正读历史读出了其中的味道，获益匪浅。
• 增补本的，感觉很充实，买来送给舍友的。吴晗的书总归是有质量保障的。
• 很不错的一本书。虽然带了一些时代的特色，但真心不错。
• 这就是吴晗的魅力啊，浅显易懂的道理用历史讲明白了，还讲得有趣耐看。毕竟过来人的经历就是我们的借鉴嘛
• 提起吴晗，一般会想起《海瑞罢官》和那场运动，但其实吴晗是一位史学大家。他的明史研究水平绝对属于超一流的。
• 《历史的镜子》为吴晗解放前所作，出版于1946年。内容包括政治、军事、文化等方面，突出了他对国家与民族命运的思考，集中论述了社会风气的堕落、政治的腐败、人民的困苦与国家兴衰治乱的关系。提出了改良社会风气，限制权力，根除腐败，实行治人与治法结合的民主政治，报刊与言论自由等众多现实的问题，很有启发意义。
• 正统历史研究的书，缺少一些趣味性吧，适合真正爱好历史的人看的。
• 正版图书首选当当。
• 作为历史专业的学生，看吴晗的这本书感觉胜过很多教科书，客观而且深刻。
• 学到了很多以前不知道的明朝历史，比如一些著名的历史人物，机构的真实一面。
• 吴晗在明代史的研究上造诣很深，从政真是可惜了。